我所思兮貌何美，夢寐輾轉(zhuǎn)不可忘。我今深山去捕鹿，心旌飄搖獨(dú)傍徨。只好捕鹿歸來日，與卿相饋共舉觴。
這是一首居住在臺灣的少數(shù)民族歌唱的情歌，由男子唱出，表達(dá)了對心愛女子的愛慕、思戀之情和決心與她相好以共成連理的愿望。
近人徐珂編筆記集 《清稗類鈔》中 《音樂類》云： “臺灣番社有歌，詞簡情遠(yuǎn)，絕然古代之歌詩體也。歌云云。首尾寫情，自在流出?！?br>番，舊時(shí)對西方邊境各族的稱呼，亦為外族的通稱，如西番、番邦等。這里指臺灣的少數(shù)民族，約即高山族。社，為社團(tuán)組織。番社當(dāng)為高山族的某一組織形式，或用以稱謂高山族。
高山族，中國55個(gè)少數(shù)民族之一?，F(xiàn)有20萬余人。是最早居住在臺灣的民族，分布在臺灣省本島山區(qū)和蘭嶼上。內(nèi)部有 “泰耶爾”、“薩斯特”、“希嫩”、“朱歐”、“阿眉斯”、“百宛”、“耶美”等不同的稱呼。語言屬南島語系印度尼西亞語族，沒有本民族文字。生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)為主，狩獵、捕魚為副。有雕刻和編織等手工藝。長期以來和漢族人民共同開發(fā)了臺灣，并不斷地對外國侵略者作斗爭。
這首情歌語言古樸，如徐珂云：“絕然古代之歌詩體也。”可能是清代文人依據(jù)高山族情歌原意，翻譯成古典民歌形式記錄下來的。因?yàn)楦呱阶鍥]有自己的文字。
全歌大意是：我所心愛的姑娘啊，容貌多么美麗，使得我夢寐以求，輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以忘記。我今天就要去深山捕獲野鹿，此時(shí)的心情十分不安，獨(dú)自徬徨。只愿我捕得鹿兒歸來之時(shí)，贈給我這心上人，讓我們一起舉杯慶賀。
由詩歌中的“去深山捕鹿”一語亦可證，此歌的演唱者為高山族的男子漢。歌中的“夢寐輾轉(zhuǎn)”完全是根據(jù)《詩經(jīng)》開首第一篇的《周南·關(guān)睢》第二章而來的：“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！卞幻拢床徽撔阎退?； 而此歌是“夢寐”即只談夢中事，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，即翻來覆去不能成眠。此歌全用此意。心旌飄搖，出自 《國策·楚策一》: “心搖搖如懸旌，而無所終薄”。懸旌，即飄動的旌旗，這里用來形容心神不定。而“徬徨”也是古漢語常用詞表示六神無主、徘徊難進(jìn)。卿，是對對方的尊稱、愛稱。饋，是以物相贈。觴，是酒杯。此三字均為古漢語語詞。而“我所思兮貌何美”,七言句中夾“兮”字，純?yōu)轵}體句法?？傊枇洌谌?、五句較為淺白通俗外，其余大多使用古漢語詞句，深有漢族古代民歌的風(fēng)味，由此數(shù)句似足以證明，此歌為當(dāng)時(shí)文人據(jù)高山族語所唱之歌所作的譯文。其產(chǎn)生過程恰與古代之《越人歌》十分相似。
由歌中之意可以判定，這位男子所愛慕和追求的女子還沒有與他有更深更厚的交往，即二人的愛情前途究竟如何，還難料定。因?yàn)檫@主要是男子這方的一廂情愿，重點(diǎn)是歌唱自己的理想與愿望，至于將來怎樣，他也心中沒底，不敢樂觀，因而是“心旌飄搖獨(dú)徬徨”。但從首二句看，他所追逐的女子是容顏美麗，深深打動了他的心的，而“夢寐輾轉(zhuǎn)不可忘”則表明他思慕之情已是十分深厚強(qiáng)烈，內(nèi)心在忍受著相思的熬煎。
全歌意境完整，重在抒情，又夾有敘事。徐珂云“首尾寫情，自在流出”,也道出了其寫作特色。這種寫法在我國古代漢族民歌中也是常見的。總之，用古漢語譯出的這首高山族情歌，句式整齊，詞語優(yōu)美，合轍押韻，讀之瑯瑯上口。這首歌體現(xiàn)了漢族文化與高山族文化的交流，所以有著不同尋常的意義。