【鑒賞】

? ? ? 這是一首傳誦得非常廣泛和長遠(yuǎn)的詩，甚至有作家據(jù)以構(gòu)成小說、戲劇。統(tǒng)治階級往往利用人民對民族和祖國的熱愛，來進(jìn)行滿足自己的私欲的不義戰(zhàn)爭。詩篇的起句便把捉住了這一點(diǎn)。次句寫犧牲的慘重。貂冠錦衣，非一般士兵所能穿戴。冠貂衣錦的人都死了5000之多，戰(zhàn)斗之激烈，傷亡之眾多，就可想而知了。第三四兩句則更進(jìn)一步通過具體的形象對比，寫出戰(zhàn)爭所加于人民的痛苦。

? ? ? 作者沒有用議論來譴責(zé)他所厭惡的統(tǒng)治階級誘使人民去進(jìn)行“誓掃匈奴”的戰(zhàn)爭，而只用“無定河邊骨”和“春閨夢里人”作一強(qiáng)烈的對比(無定河是由今內(nèi)蒙古自治區(qū)流入陜西省北部的一條河流)，讓讀者在自己的腦海里構(gòu)成一幅幅生動的圖景，從而自然得到應(yīng)有的結(jié)論。我們不妨試用幾個電影鏡頭來證明它的可見性：在一間清冷的閨房里。案頭燃著一枝蠟燭。燭，殘了，燭淚堆在盤上。燭旁供著一瓶桃花?；ǎx了，花瓣落在案上。一個少婦斜倚在床上，半掩著帷帳，先是對著殘燭、殘花凝思，后來，漸漸地入睡了。一個年輕英俊、全副戎裝的戰(zhàn)士走了進(jìn)來。她先是疑惑、驚詫，待到認(rèn)清楚了，就不勝欣喜地迎了上去。但戰(zhàn)士的形象卻漸漸地淡了。接著，在她眼中出現(xiàn)的是河邊杳無人跡的廣漠的戰(zhàn)場和一堆堆的白骨。觀眾看到這里，能不同情這位少婦和她丈夫的遭遇嗎？在可憐的無定河邊骨與同樣可憐的春閨夢里人這兩個具體形象之間，詩人用“猶是”兩字把它們串聯(lián)了起來，顯示了彼此之間的關(guān)系，也深化了所要表達(dá)的主題，有畫龍點(diǎn)睛之妙。王世貞《藝苑卮言》評此詩，認(rèn)為后兩句“用意工妙”，而可惜其前兩句“筋骨畢露”。沈德潛《唐詩別裁》評云： “作苦語無過此者。然使王之渙、王昌齡為之，更有余蘊(yùn)。此時代使然，作者亦不知其然而然也?！蓖跏现u，指出此詩缺點(diǎn)在于前兩句過于直率；沈氏之評，則指出這也正是晚唐風(fēng)格的區(qū)別所在，都值得我們體會。

? ? ? 寫家人不知出征親人的存亡，思念之情，形于夢寐，在古人作品中也有過。如李華《吊古戰(zhàn)場文》中有云： “其存其歿，家莫聞知。人或有言，相信相疑。睊睊心目，夢寐見之?！币矊懙们橹峦疝D(zhuǎn)，意思沉痛。但與此詩比較，則不獨(dú)不如其精煉，而且李文在夢見征夫之前，已對其存歿將信將疑，而陳詩則深信其仍然活著，毫不疑其已經(jīng)死去，意更深摯，情更悲慘。

【賞析】

? ? ? ? 詩一開頭，顯示了唐軍的英勇氣概，他們一個個決心殺敵，拼死戰(zhàn)斗，奮不顧身；第二句展示了五千人的精銳部隊(duì)全部喪身于胡塵的驚心動魄的場面。前兩句寫戰(zhàn)事的慘烈、將士的奮勇。此處以“貂錦”做成的華貴軍服代指裝備精良的精銳之師?！笆膾摺本湟允繗庵⒎从吵鰬?zhàn)爭的正義性質(zhì)，“五千”句從犧牲之大暗示獲勝之艱。后兩句把鏡頭從戰(zhàn)斗的前線轉(zhuǎn)移到了后方，從沙場轉(zhuǎn)移到了春閨，把前線戰(zhàn)場上的慘重犧牲與后方春閨里綿綿情思編織到一起，譜寫出一曲悲歌。前方的戰(zhàn)士已喪生胡塵，早已變成了無定河邊的白骨，但后方妻子卻不知真情，仍在苦苦盼望他早日歸來，春閨思婦常常夢見丈夫平安返回家園。本來災(zāi)難早已降臨，但少婦仍熱烈地期盼著，還在不斷編織美夢。詩人作為一個清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，既要站在國家民族大義的一邊，支持正義戰(zhàn)爭，激發(fā)愛國犧牲精神，又要站在身受戰(zhàn)爭之害的軍民一邊，毫不諱言戰(zhàn)爭所造成的家破人亡的慘痛悲劇。這首詩正是對后者所作的出色表現(xiàn)才得以千古流傳。“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，這一對比強(qiáng)烈的對仗句，從生與死、真與幻、愿望與現(xiàn)實(shí)的截然相悖撞擊出的悲劇之聲，世世代代震撼著人們的心靈。

【作者小傳】

? ?陳陶(803? —879?)，字嵩伯，長江以北人。舉進(jìn)士不第。文宗大和初南游江南、嶺南，作詩投獻(xiàn)趙棨、桂仲武、羅讓、周墀、韋廑等方伯連帥。約大中三年(849)隱居洪州(今江西南昌)西山，與蔡京、貫休過從，令山童賣柑以為山貲，日以讀書種蘭吟詩飲酒為事。卒，方干、曹松、杜荀鶴均有詩哭之。其詩工樂府。后人輯有《陳嵩伯詩集》一卷。其事跡常與南唐另一陳陶相混，多將二人混為一人，其集中亦混入南唐陳陶及他人作品。今人陶敏有《陳陶考》。