圣人聯(lián)天下為一身，運(yùn)天下于一心。今夫四肢百骸、五臟六腑皆吾身也，痛癢之微無(wú)有不覺(jué)、無(wú)有不顧，四海之痛癢，
【名句】圣人聯(lián)天下為一身，運(yùn)天下于一心。今夫四肢百......
治道尚陽(yáng)，兵道尚陰；治道尚方，兵道尚圓。是惟無(wú)言，言必行；是惟無(wú)行，行必竟。易簡(jiǎn)明達(dá)者，治之用也。有言之
【名句】治道尚陽(yáng) ① ，兵道尚陰 ② ；治道尚方 ③ ，兵道尚圓 ④ 。是惟無(wú)言，言必行；是惟無(wú)行，行必竟。......
孔子在魯，中大夫耳，下大夫僚儕也，而猶侃侃。今監(jiān)司見(jiàn)屬吏，煦煦沾沾，溫之以兒女子之情。才正體統(tǒng)，輒曰示人以
【名句】孔子在魯，中大夫耳，下大夫僚儕也 ① ，而猶侃侃 ② 。今監(jiān)司見(jiàn)屬吏，煦煦沾沾 ③ ，溫之以兒女子......
紀(jì)綱法度整齊嚴(yán)密，政教號(hào)令委曲周詳，原是實(shí)踐躬行，期于有實(shí)用，得實(shí)力。今也自貪暴者奸法，昏惰者廢法，延及今
【名句】紀(jì)綱法度整齊嚴(yán)密，政教號(hào)令委曲周詳，原是實(shí)踐躬行，期于有實(shí)用，得實(shí)力。今也自貪暴者奸法 ① ，......
安內(nèi)攘外之略，須責(zé)之將吏，將吏不得其人，軍民且不得其所，安問(wèn)夷狄？是將吏也，養(yǎng)之不善則責(zé)之文武二學(xué)校，用之
【名句】安內(nèi)攘外之略，須責(zé)之將吏，將吏不得其人，軍民且不得其所，安問(wèn)夷狄？是將吏也，養(yǎng)之不善則責(zé)之文......
驟制則小者未必貼服，以漸則天下無(wú)豪杰皆就我羈靮矣。明制則愚者亦生機(jī)械，默制則天下無(wú)智巧皆入我范圍矣。此
【名句】驟制則小者未必貼服，以漸則天下無(wú)豪杰皆就我羈靮矣 ① 。明制則愚者亦生機(jī)械，默制則天下無(wú)智巧皆......
當(dāng)事者須有賢圣心腸、英雄才識(shí)。其謀國(guó)憂民也，出于惻怛至誠(chéng)；其圖事揆策也，必極詳慎精密。躊躇及于九有，計(jì)
【名句】當(dāng)事者須有賢圣心腸、英雄才識(shí)。其謀國(guó)憂民也，出于惻怛至誠(chéng)；其圖事揆策也 ① ，必極詳慎精密。躊......
名器于人無(wú)分毫之益，而國(guó)之存亡、民之死生于是乎系。是故袞冕非暖于綸巾，黃瓦非堅(jiān)于白屋，別等威者非有利于
【名句】名器于人無(wú)分毫之益，而國(guó)之存亡、民之死生于是乎系。是故袞冕非暖于綸巾 ① ，黃瓦非堅(jiān)于白屋 ② ......
國(guó)家之取士以言也，固將曰言如是行必如是也，及他日效用，舉背之矣。今閭閻小民立片紙，憑一人，終其身執(zhí)所書(shū)而
【名句】國(guó)家之取士以言也，固將曰言如是行必如是也，及他日效用，舉背之矣。今閭閻小民立片紙，憑一人，終......
法者，御世宰物之神器，人君本天理人情而定之，人君不得與；人臣為天下萬(wàn)世守之，人臣不得與。譬之執(zhí)圭捧節(jié)，奉
【名句】法者，御世宰物之神器，人君本天理人情而定之，人君不得與；人臣為天下萬(wàn)世守之，人臣不得與。譬之......
大纛高牙，鳴金奏管，飛旌卷蓋，清道唱騶，輿中之人志驕意得矣。蒼生之疾苦幾何？職業(yè)之修廢幾何？使無(wú)愧于心焉，
【名句】大纛高牙 ① ，鳴金奏管，飛旌卷蓋，清道唱騶 ② ，輿中之人志驕意得矣。蒼生之疾苦幾何？職業(yè)之修......
申、韓亦王道之一體，圣人何嘗廢刑名不綜核？四兇之誅，舜之申、韓也；少正卯之誅，侏儒之?dāng)?，三都之墮，孔子之?/h4>
【名句】申、韓亦王道之一體 ① ，圣人何嘗廢刑名不綜核？四兇之誅，舜之申、韓也；少正卯之誅 ② ，侏儒之......
治道之衰，起于文法之盛；弊蠹之滋，始于簿書(shū)之繁。彼所謂文法簿書(shū)者，不但經(jīng)生黔首懵不見(jiàn)聞，即有司專職，亦未
【名句】治道之衰，起于文法之盛 ① ；弊蠹之滋，始于簿書(shū)之繁。彼所謂文法簿書(shū)者，不但經(jīng)生黔首懵不見(jiàn)聞，......
西門疆尹河西，以賞勸民。道有遺羊，值五百，一人守而待。失者謝之，不受。疆曰：“是義民也?！辟p之千。其人喜，
【名句】西門疆尹河西，以賞勸民。道有遺羊，值五百，一人守而待。失者謝之，不受。疆曰：“是義民也。”賞......
余作《原財(cái)》一篇，有六生十二耗。六生者何？曰墾荒閑之田，曰通水泉之利，曰教農(nóng)桑之務(wù)，曰招流移之民，曰當(dāng)時(shí)事
【名句】余作《原財(cái)》一篇，有六生十二耗。六生者何？曰墾荒閑之田，曰通水泉之利，曰教農(nóng)桑之務(wù)，曰招流移......
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