山西廣勝寺、上海靜安寺為南北兩座名剎，都有悠久的歷史。本世紀三十年代，在廣勝寺發(fā)現(xiàn)了希世孤本《趙城金藏》,更增加了廣勝寺的知名度。而靜安寺由于位于繁華的上海，近代以來香火鼎盛，為人稱道。
本節(jié)簡單介紹這兩座寺廟。
廣勝寺
廣勝寺位于山西省洪洞縣城東北35華里的霍山南麓。據(jù)說該寺始建于漢朝，歷史悠久，規(guī)模宏大，并以擁有飛虹塔、《趙城金藏》等稀世之作而聞名海內(nèi)外。
寺院分為上下兩寺，上寺建在山頂，下寺位于山麓。兩寺相距約一華里，高差約160米。山下有一個游泳池大小的長方形水池，俗稱海池，即著名的霍泉。泉水由山邊巖中噴發(fā)而出，匯集成潭。潭邊還有一個古建院落，即霍泉水神廟。
廣勝寺的歷史可以上溯到1800年以前，據(jù)《廣勝志》一書記載：廣勝寺古名阿育王塔院，亦稱俱盧舍寺，始建于東漢建和元年(147),到唐代宗大歷四年(769)才改名廣勝寺。該寺創(chuàng)建初期，正處于東漢后期，戰(zhàn)亂不斷，黎民不堪其苦，紛紛皈依佛門，為求精神慰籍或躲避徭役，因此寺建成后，住寺僧人不斷增多，寺院規(guī)模也逐步擴大。其后歷經(jīng)幾百年的磨難，到北周保定年間(561—565)寺宇已經(jīng)圮廢。
現(xiàn)廣勝寺內(nèi)多為元明的建筑，它的建筑形式與殿堂內(nèi)容高度統(tǒng)一的造屋藝術(shù)，具有很珍貴的史料價值。
上寺規(guī)模較大，正面向南。最前面是山門，往后依次為塔院、彌陀殿、大雄寶殿、毗盧殿。
山門：為屋宇式建筑，是上寺建筑群中唯一的正立面向外的建筑物。
飛虹塔：進入山門，地勢突起，順石階而上，便進入一個17米見方的院落，因飛虹塔建于此處，故稱塔院。飛虹塔據(jù)說始建于東漢建和元年(147)。塔高47.31米，基座各正面的徑距約為17米，全部磚砌，整體造型八角十三級，呈錐形。由下而上逐層縮微，最高層徑距約為最下層的三分之一。塔底層設有回廊，回廊南面入口處，突出一間二層須彌座。二層以上，表面均鑲嵌著赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七色琉璃構(gòu)件。一層一組圖案，色彩絢麗，圖式各異。各層檐角都吊著鈴，塔頂為寶瓶式。外觀寶塔，雄偉壯麗，光彩熠熠。塔內(nèi)構(gòu)造新穎，裝飾精美。底層內(nèi)鑄有釋迦牟尼銅像。銅像頂部為琉璃藻井，雕飾著樓閣、盤龍、人物，繁飾累巧，情態(tài)逼真，呼之欲出。有木梯可攀緣而上，木梯別具一格，梯式不斷變化。飛虹塔的建造工藝之精湛，在國內(nèi)現(xiàn)存石塔中首屈一指，被推為國內(nèi)第一塔。
彌陀殿：廣勝上寺的前殿稱彌陀殿，位于飛虹塔之后。單檐歇山頂，前后檐明間開門，四壁無窗。雖為明代重修，但仍保持著元代結(jié)構(gòu)特點。殿內(nèi)正中有明代銅鑄彌陀佛像，兩側(cè)是泥塑觀音菩薩和大勢至菩薩像。
大雄寶殿：為上寺中殿，元至大二年(1309)重建，明景泰三年(1452)重修。單檐懸山頂，殿內(nèi)置佛龕，供木雕像三尊，中為釋迦牟尼佛，兩側(cè)為文殊和普賢菩薩。佛龕背后及兩側(cè)有清代塑造的觀音菩薩及十八羅漢雕像。東壁上有彩繪天神、長老、武士像，構(gòu)圖嚴謹，筆力流暢，是一幅較好的元代壁畫。
毗盧殿：為上寺后殿，元至大二年(1309)重建，明弘治十年(1497)重修。殿內(nèi)神臺上塑主尊三佛，侍主四菩薩。沿殿墻一周，設木雕神龕三十五閣，龕內(nèi)各置一尊鐵佛。龕上部墻上繪有五十三佛壁畫，后壁墻上有十二圓覺菩薩畫像。
上寺的飛虹塔和三大殿，隨同韋馱殿、地藏殿等配殿及禪堂、客廳、方丈室、香積室等，共分隔組成七個院落，之間都是墻式屋宇隔離，僧眾禪靜，互不干擾，又有門相通。大小殿宇、房舍布局有序，主從分明。
下寺的主要建筑有天王殿、彌陀殿、大佛殿。
天王殿即下寺山門，為屋宇式門廳。殿內(nèi)原塑有四大天王像。殿宇造型古樸，結(jié)構(gòu)嚴謹。
彌陀殿即下寺前殿，正面東西寬21.33米，南北進深11.66米。該殿雖經(jīng)明成化八年(1472)重修，仍保持著元代的形制。清乾隆十一年(1746)增建鐘、鼓樓各一座。
大佛殿即下寺后殿，亦稱大雄寶殿，重建于元武宗至大二年(1309)。殿內(nèi)供奉釋迦牟尼、毗盧和盧遮那三世佛。三世佛兩側(cè)分別是文殊和普賢菩薩，毗盧佛前側(cè)有脅侍菩薩。文殊、普賢菩薩的坐騎獅、象均為臥姿。殿內(nèi)四壁原繪有佛、菩薩及善財童子五十三參等壁畫，畫工精美，色彩富麗。大佛殿體形龐大，氣勢威嚴。單層屋身，出檐深長。前檐中三間為門，窗柱為古樸的直欞式，門額掛有巨大匾額，匾上“寶筏金繩”四個圓渾而有古風的柳體大字，有如畫龍點睛之作，為大佛增色不少。大殿內(nèi)部，梁架結(jié)構(gòu)不墨守成規(guī)，采用了大膽的減柱法，殿宇外觀依然端莊古樸典雅，內(nèi)部卻是空靈虛疏。建筑形式與佛教內(nèi)質(zhì)自然、和諧地結(jié)合在一起，是古典佛殿建筑的一大創(chuàng)新。
廣勝寺自東漢建寺以來，雖幾經(jīng)興廢，但佛事活動一直延續(xù)至今。清王朝篤信佛教，在近三百年的時間內(nèi)，對上下兩座寺院的塔殿禪房都進行了多次修繕，增建了鐘、鼓樓，金妝了佛像，雍正皇帝為廣勝寺手書“光輝萬古”的匾，懸掛在上寺大雄寶殿的門額。
廣勝寺的上下兩座寺院、僧伽均屬我國佛教禪宗的南宗，但上寺屬南岳法系的臨濟宗，下寺屬青原法系的曹洞宗。
廣勝寺珍藏《趙城金藏》,是我國第一部木刻版漢文大藏經(jīng)《開寶藏》的復刻本，因《開寶藏》在國內(nèi)已失傳，《趙城金藏》便成為稀世瑰寶。它是金代(1115—1234)由民間募集雕刻的，全部經(jīng)卷約六千多卷?，F(xiàn)存北京國家圖書館。
廣勝寺始建至今的悠悠歲月中，有不少立碑記事、刻石作傳的歷史文獻，更有不少帝王官宦、名家偉人及文人墨客到此題詞作詩，書匾撰聯(lián)。然而由于幾經(jīng)興廢，現(xiàn)寺內(nèi)僅存唐以后的碑文五十九篇，詩詞三十五首，楹聯(lián)四十三副。
靜安寺
位于上海市南京西路的靜安寺，是我國千年古剎之一。它始建于三國吳赤烏十年(247),初名滬瀆重元寺，也稱重玄寺；北宋大中祥符元年(1008),改名靜安寺；南宋嘉定九年(1216),寺址在當時吳淞江(今蘇州河)的沿岸，寺舍經(jīng)常受到波濤的沖襲，隨時都有傾圮的危險，因此將寺遷至滬南蘆浦旁的沸井浜邊，即現(xiàn)今的寺址。
根據(jù)元代詩僧壽寧所編輯的《靜安八詠集》記載，靜安寺在元代時已形成了八處名勝古跡，被稱為“靜安八景”,這八景包括赤烏碑、陳朝檜、蝦子潭、講經(jīng)臺、滬瀆壘、涌泉、蘆子渡、綠云洞。
赤烏碑：相傳在吳赤烏年間創(chuàng)建滬瀆重元寺時，曾刻碑記錄其事，故名赤烏碑。
陳朝檜：相傳系陳后主禎明時所植的兩株青檜，種植在滬瀆重元寺的大殿兩旁。
蝦子潭：原在靜安寺前有一水塘，宋代寺僧智儼向漁者賒蝦養(yǎng)殖，因名蝦子潭。
講經(jīng)臺：相傳在宋嘉定年間，寺僧仲依將寺廟遷到沸井浜后，曾筑一土臺，作為聚眾講經(jīng)之用，據(jù)說仲依去世后其骨被埋于臺旁。
滬瀆壘：在東晉時為防?？苋肭郑诔傻勰觊g在滬瀆旁修筑御寇壘，后世稱為滬瀆壘。
涌泉：寺前曾有泉水晝夜沸騰，又稱沸井或稱海眼，后人在井四周筑石欄保護，并在其上建亭，取名應天涌泉，有“天下第六泉”之稱。
蘆子渡：在滬瀆壘旁，相傳該地有東西蘆子二城，凡渡淞江者，必由此取道，故名蘆子渡。
綠云洞：是元代靜安寺住持壽寧棲息之地。當時洞外有檜竹桐柏，層蔭疊翠，景致怡人。
“靜安八景”由于遷寺、兵火、改建等原因，大都早已湮沒，唯一留存的涌泉，也在修筑馬路時被填塞。但靜安八景可以證明，靜安寺在宋元時，其規(guī)模已相當宏偉了。到了明代洪武二年(1369),又用六千斤銅鑄了一個大鐘，鐘上刻有上海詩人王逢的銘文，可見明代的靜安寺，仍然規(guī)模宏大，香火旺盛。洪武大鐘，至今完好無恙。
清初以后，靜安寺又屢經(jīng)興廢。直到光緒六年(1880),得到本地紳士的倡捐資助，修建工程才得以實現(xiàn)。清末至民國前期的一段時期內(nèi)，靜安寺內(nèi)樹木蔥郁，寺宇深邃，在寺西一帶，花農(nóng)遍植奇花異草，姹紫嫣紅，景色宜人，吸引了廣大的游人。乘馬車到靜安寺兜風游覽，是當時的時尚，此后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，寺逐漸衰頹。
五十年代初，靜安寺得以修復。1953年4月，住持持松在寺內(nèi)設立真言宗(密宗)壇場，復興了中國自唐朝以來已失傳的密宗。每逢春秋兩季舉行修法大會，傳授密法。逢農(nóng)歷正月初一和四月初八佛誕日，則開放供四眾參觀。
靜安寺的主要建筑有三座大殿：即天王殿、大雄寶殿和三圣殿。
天王殿內(nèi)正中供奉一尊彌勒菩薩像，袒胸露肚，慈顏笑面。殿內(nèi)兩側(cè)，供奉四大天王像，人稱四大金剛。當時在天王殿前的院子里，還有一口道光年間鑄的大鐘。
大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，正中供奉佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，雙耳垂肩，口鼻端正，莊嚴而慈祥。殿兩旁塑有十八羅漢像，個個神態(tài)生動，神采奕奕。表情不一，姿態(tài)各異。
三圣殿內(nèi)供奉阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩，佛教中稱為西方三圣。阿彌陀佛是佛教西方極樂凈土的教主，相傳他能接引念佛人往生西方凈土。觀世音菩薩是阿彌陀佛的左肋侍，是一位大慈大悲、救苦救難的菩薩。大勢至菩薩是阿彌陀佛的右肋侍，他以智慧光普照一切。
在三圣殿后有一幢二層樓房，樓下為方丈室，樓上設有真言宗壇場(密壇)。壇內(nèi)保存有從日本請來的十二天畫像，明代繪制的佛像和金制的南天鐵塔等寶物。