儒教的十三部經(jīng)典。儒教最初有 《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等六經(jīng)，這是華夏民族的文化元典。經(jīng)過秦火，《樂》失傳，所以漢武帝只立了五經(jīng)博士。五經(jīng)之外，先秦儒家還作有釋經(jīng)的著作，稱為“傳”,如 《春秋》有 《公羊傳》、《谷梁傳》、《左氏傳》等； 還有依附于經(jīng)的 “記”,如《禮》有《禮記》,《樂》有 《樂記》。另有托名孔子為弟子講述 “孝道” 的 《孝經(jīng)》,以及漢儒編纂而托名周公的經(jīng)學(xué)詞典 《爾雅》,等等。這些被統(tǒng)稱為 “傳記”,雖屬于經(jīng)部，但并非經(jīng)典。后來，經(jīng)典的范圍逐漸擴大，把原來的 “傳記” 之屬也正式升格為經(jīng)，東漢在五經(jīng)基礎(chǔ)上加《論語》、《孝經(jīng)》 為“七經(jīng)”,唐代加 《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《爾雅》 等，為 “十二經(jīng)”。宋代將本屬諸子之學(xué)的 《孟子》 也升格為經(jīng)，于是有 “十三經(jīng)” 之名。按照宋刻 《十三經(jīng)注疏》 的排列順序，即 《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。十三經(jīng)都有皇帝欽定的權(quán)威注釋，南宋時已經(jīng)匯編成一部卷帙浩繁的叢書，號稱《十三經(jīng)注疏》?！妒?jīng)注疏》的作者都是歷代第一流的經(jīng)學(xué)家，他們在注疏中引用了許多現(xiàn)在已經(jīng)失傳的古書，所以被現(xiàn)代 “索隱鉤沉” 的學(xué)者視為資料寶庫?，F(xiàn)代著名教育家、作家葉圣陶曾經(jīng)編有 《十三經(jīng)索引》一書，這樣就使得 《十三經(jīng)注疏》成了一部非常有價值的文史工具書。