關(guān)于寫作的名言名句，寫作的名人名言，寫作名言警句大全

一個(gè)作家，必須使他的藝術(shù)給人以自然的印象，而不是矯揉造作。自然是有說服力的，而矯揉造作則適得其反。矯揉造作會(huì)使聽眾以為我們是在玩弄陰謀詭計(jì)，就像給他們的酒摻上水一樣。

〔古希臘〕亞里士多德 《修辭學(xué)》

語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

〔古希臘〕亞里士多德 《修辭學(xué)》

作品越好，留給讀者思考的余地越大。

〔英〕霍爾布魯克·杰克 遜《書籍與閱讀格言集》

好作品中的惡意是扎人的刺。

〔英〕謝立丹《造謠學(xué)?！?/p>

要像挑選寶石和情人那樣選擇形容詞。形容詞太多是危險(xiǎn)的。不能因?yàn)槟骋粋€(gè)形容詞具有閃電般的顯示力量，就以為十個(gè)形容詞能使一條新聞增色十倍。

〔美〕斯坦利·沃克 轉(zhuǎn) 引自 《寫作趣聞錄》

那些善于修辭的文章家們在選擇詞語時(shí)，既選擇它們的意義，又選擇它們的聲音。

〔美〕塞米利安《現(xiàn)代小說美學(xué)》

所謂風(fēng)格是一個(gè)人的靈魂。

〔法〕羅曼·羅蘭 《約翰·克利斯朵夫》

知識、事實(shí)與發(fā)現(xiàn)……都是身外物，風(fēng)格卻是本人。

〔法〕布封《論風(fēng)格》

他 (藝術(shù)家)應(yīng)該像逃避死亡一樣地避免借用他人的眼睛和感覺，不管這個(gè)人多么偉大，否則，他給我們的作品，相對于他來說，就是謊言，而非真實(shí)。

〔法〕波德萊爾《一八五九年的沙龍》

在寫書以前，……作家必須看見所有描寫的對象，不管究竟是對象走向他們，還是他們走向?qū)ο蟆?p style="text-indent:2em;">

〔法〕巴爾扎克 轉(zhuǎn)引自 《文學(xué)原理》

形象這個(gè)東西，比傳說里的普羅泰更難捉摸，更多變化，只有經(jīng)過長期的戰(zhàn)斗以后，才能強(qiáng)迫它顯出它的真面目。

〔法〕巴爾扎克《玄妙的杰作》

光是熟透修辭學(xué)和不犯語法錯(cuò)誤，是不能成為一個(gè)偉大的詩人的。

〔法〕巴爾扎克《玄妙的杰作》

每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是一定的單個(gè)人……。

〔德〕恩格斯《致敏·考茨基》

現(xiàn)代最有獨(dú)創(chuàng)性的作家，原來并非因?yàn)樗麄儎?chuàng)造出了什么新東西，而僅僅是因?yàn)樗麄兡軌蛘f出一些好像過去還從來沒有人說過的東西。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

獨(dú)創(chuàng)性的一個(gè)最好的標(biāo)志就在于選擇題材之后，能把它加以充分的發(fā)揮，從而使得大家承認(rèn)壓根兒想不到會(huì)在這個(gè)題材里發(fā)現(xiàn)那么多的東西。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

取材不在遠(yuǎn)，只消在充實(shí)的人生之中。

〔德〕歌德《浮士德》

它 (靈感) 不是別的，就是完全沉浸在主題里，不到把它表現(xiàn)為完滿的藝術(shù)形象時(shí)決不肯罷休的那種情況。

〔德〕黑格爾《美學(xué)》第1卷

作家不必把他所描寫的社會(huì)沖突的將來歷史上的解決硬塞給讀者。

〔德〕恩格斯《致敏·考茨基》

如果只寫善，那么惡就會(huì)成為絢麗的珍品； 如果只寫幸福，人們就不再去注意不幸的人，最后對他們也就麻木不仁了； 如果只寫那些美好的，一本正經(jīng)的東西，人們就不再去譏諷生活中的丑惡。

〔俄〕特羅耶波爾斯基 《白比姆黑耳朵》

無情地刪去一切多余的東西——這就是審讀已經(jīng)寫下東西時(shí)的最重要的一部分工作；假使作者嚴(yán)格履行這個(gè)責(zé)任，他的作品就會(huì)獲得許多東西，篇幅雖然減少一半，對讀者的價(jià)值卻要增加三十倍。

〔俄〕車爾尼雪夫斯基《車爾尼雪夫斯基論文學(xué)》

要是沒有把應(yīng)當(dāng)寫的東西經(jīng)過明白而周到的思考，就不該動(dòng)手寫。

〔俄〕車爾尼雪夫斯基《車爾尼雪夫斯基論文學(xué)》

我只能寫我體驗(yàn)過的東西，我思考過和感覺過的東西，我愛過的東西，我清楚地看見過和知道的東西，總而言之，我寫我自己的生活和與之常在一起的東西。

〔俄〕岡察洛夫《遲做總比不做好》

假定的環(huán)境中的熱情的真實(shí)、感受的逼真——這就是我們的智慧所要求于對劇作家的東西。

〔俄〕普希金《論民眾戲劇和戲劇 〈瑪爾法女市政長官〉》

寫作的人像畫家不應(yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的，隨便他寫什么，必須每天寫，要緊的是叫手學(xué)會(huì)完全服從思想。

〔俄〕果戈里《致契訶夫》

新手永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)憑獨(dú)創(chuàng)的作品開始他的事業(yè)。

〔俄〕契訶夫《致基塞列娃》

作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個(gè)目光敏銳、永不罷休的觀察家！……您明白，要把自己鍛煉到讓觀察簡直成為習(xí)慣，……仿佛變?yōu)榈诙煨粤恕?br>

〔俄〕契訶夫 《論文學(xué)》

寫作的技巧，其實(shí)并不是寫作的技巧，而是……刪掉寫得不好的地方的技巧。

〔俄〕契訶夫《論文學(xué)》

我比較強(qiáng)烈地感覺到的常常不是我實(shí)際上所體驗(yàn)到的，而是我所寫的以及我和那些被我描寫的人物所共同體驗(yàn)到的。

〔俄〕列夫·托爾斯泰 轉(zhuǎn)引自 《在托爾斯泰身邊》

只有當(dāng)情節(jié)在心靈深處引起回響并跟未道破的心愿相融合的時(shí)候，這情節(jié)才算是好的。

〔俄〕列夫·托爾斯泰《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》

沒有什么比藝術(shù)中的因循守舊更為有害的了。

〔俄〕列夫·托爾斯泰《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》

虛構(gòu)是想象的作品，不會(huì)像一塊卵石那樣擲地有聲——科學(xué)或許會(huì)那樣。虛構(gòu)像一張蛛網(wǎng)，它也許只是輕輕地粘在墻角，但卻粘滿了生活的四個(gè)角落。

〔英〕弗吉妮亞·伍爾夫 《一個(gè)人自己的房間》

應(yīng)該毫不惋惜地刪去一切含糊、冗長、不恰當(dāng)?shù)牡胤?，總之，刪去一切不能令人滿意的地方，即使他們本身是很不錯(cuò)的。

〔俄〕列夫·托爾斯泰 《托爾斯泰論創(chuàng)作》

藝術(shù)家在細(xì)節(jié)上必須竭盡全部力量。

〔俄〕列夫·托爾斯泰 轉(zhuǎn)引自 《俄國作家批評家論列夫·托爾斯泰》

既然語言作為工具對我們的思想之必要正如駿馬之于騎士，既然最好的馬適合于最好的騎士，那么最好的語言就適合于最好的思想。

〔意〕但丁 《論俗語》

筆乃心靈之舌。

〔西班牙〕塞萬提斯 《堂·吉訶德》

真實(shí)性可以伸張，卻不能夠間斷，而且它一徑都會(huì)站在虛偽性的上頭，正如油一徑都會(huì)浮在水面上一樣。

〔西班牙〕塞萬提斯 《堂·吉訶德》

寫小說時(shí)最令我感到興趣的，是對人物的生活以及展開情節(jié)的場所，該做何種選擇，該如何描寫。

〔日〕永井荷風(fēng)《濹東綺譚》

不以文害辭，不以辭害志。

(戰(zhàn)國)孟軻《孟子·萬章上》

其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精鶩八極，心游萬仞。

(晉) 陸機(jī)《文賦》

事事擬學(xué)，而不免儉狹。

(南朝·宋)劉義慶《世說新語·文學(xué)》

文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載； 悄焉動(dòng)容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色； 其思理之致乎。

(南朝·梁)劉勰《文心雕龍·神思》

文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。

(唐) 白居易 《與元九書》

清水出芙蓉，天然去雕飾。

(唐)李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》

文章以氣韻為主。氣韻不足，雖有辭藻，要非佳作也。

(宋)陳善《捫虱新話》卷1

吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。

(宋) 蘇軾《文說》

事以簡為上，言以簡為當(dāng)。

(宋) 陳骙《文則》

人所易言，我寡言之； 人所難言，我易言之，自不俗。

(宋)姜夔《白石道人詩說》

非盡百家之美，不能成一人之奇； 非取法至高之境，不能開獨(dú)造之域。

(元)劉開《與阮蕓臺宮保論文書》

文以拙進(jìn)，道以拙成，一拙字有無限意味。

(明) 洪應(yīng)明 《菜根譚》

得之在俄頃，積之在平日。

(清) 袁守定 《占畢叢談·談文》

大約才識膽力，四者交相為濟(jì)，茍一有所歉，則不可登作者之壇。四者無緩急，而要在先之以識。

(清)葉燮《原詩·內(nèi)篇下》

善詠物者，妙在即景生情。

(清)李漁《閑情偶寄·戒浮泛》

詩家好作奇句警語，必千錘百煉而后能成。

(清) 趙翼 《甌北詩話》

作人貴直，而作詩文貴曲。

(清) 袁枚《隨園詩話》

敘事有寓理，有寓情，有寓氣，有寓識。無寓，則如偶人矣。

(清)劉熙載《藝概·文概》

人閑居時(shí)，不可一刻無古人；落筆時(shí)，不可一刻有古人。

(清) 袁枚 《隨園詩話》

喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。

王國維 《人間詞話》

寫作是一條認(rèn)識自己，認(rèn)識真理的路，你只要喜歡寫，就應(yīng)該隨時(shí)動(dòng)筆去寫。

羅蘭 《羅蘭小語》

創(chuàng)作的中心是人物。憑空給世界增加了幾個(gè)不朽的人物，如武松、黛玉等，才叫做創(chuàng)造。

老舍《人物的描寫》

要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。

魯迅《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來》

“白描”卻并沒有秘訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。

魯迅《南腔北調(diào)集·作文秘訣》

我注重推敲。但這決不是玩弄什么技巧的把戲，好比照像，我在苦心尋找思想和情感飽和交凝的焦點(diǎn)。

臧克家《〈十年詩選〉序》

同一種意思有多種說法，這是人類的語言藝術(shù)。

柯云路 《新星》

創(chuàng)作是一個(gè)情緒的工作，沒有感情的升華，沒有寫作時(shí)的自我陶醉，作家是很難工作的。

柯靈《香雪海·創(chuàng)作學(xué)習(xí)筆記》