元稹詩(shī)《連昌宮詞》

連昌宮中滿宮竹，歲久無(wú)人森似束；又有墻頭千葉桃，風(fēng)動(dòng)落花紅簌簌。宮邊老人為予泣：“小年進(jìn)食曾因入。上皇正在望仙樓，太真同憑欄干立。樓上樓前盡珠翠，炫轉(zhuǎn)熒煌照天地。歸來(lái)如夢(mèng)復(fù)如癡，何暇備言宮里事！ 初過(guò)寒食一百六，店舍無(wú)煙宮樹(shù)綠。夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場(chǎng)屋。力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。須臾覓得又連催，特敕街中許燃燭。春嬌滿眼睡紅綃，掠削云鬟旋裝束。飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。逡巡大遍涼州徹，色色龜茲轟錄續(xù)。李謩壓笛傍宮墻，偷得新翻數(shù)般曲。平明大駕發(fā)行宮，萬(wàn)人鼓舞途路中。百官隊(duì)仗避岐薛，楊氏諸姨車(chē)斗風(fēng)。明年十月東都破，御路猶存祿山過(guò)。驅(qū)令供頓不敢藏，萬(wàn)姓無(wú)聲淚潛墮。兩京定后六七年，卻尋家舍行宮前。莊園燒盡有枯井，行宮門(mén)閉樹(shù)宛然。爾后相傳六皇帝，不到離宮門(mén)久閉。往來(lái)年少說(shuō)長(zhǎng)安，玄武樓成花萼廢。去年敕使因斫竹，偶值門(mén)開(kāi)暫相逐。荊榛櫛比塞池塘，狐兔驕癡緣樹(shù)木。舞榭欹傾基尚在，文窗窈窕紗猶綠。塵埋粉壁舊花鈿，烏啄風(fēng)箏碎珠玉。上皇偏愛(ài)臨砌花，依然御榻臨階斜。蛇出燕巢盤(pán)斗栱，菌生香案正當(dāng)衙。寢殿相連端正樓，太真梳洗樓上頭。晨光未出簾影動(dòng)，至今反掛珊瑚鉤。指似傍人因慟哭，卻出宮門(mén)淚相續(xù)。自從此后還閉門(mén)，夜夜狐貍上門(mén)屋。”我聞此語(yǔ)心骨悲，“太平誰(shuí)致亂者誰(shuí)？”翁言“野父何分別？ 耳聞眼見(jiàn)為君說(shuō)： 姚崇宋璟作相公，勸諫上皇言語(yǔ)切。燮理陰陽(yáng)禾黍豐，調(diào)和中外無(wú)兵戎；長(zhǎng)官清平太守好，揀選皆言由相公。開(kāi)元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子。祿山宮里養(yǎng)作兒，虢國(guó)門(mén)前鬧如市。弄權(quán)宰相不記名，依稀憶得楊與李。廟謨顛倒四海搖，五十年來(lái)作瘡痏。今皇神圣丞相明，詔書(shū)才下吳蜀平；官軍又取淮西賊，此賊亦除天下寧。年年耕種宮前道，今年不遣子孫耕”。老翁此意深望幸，努力廟謨休用兵。

《連昌宮詞》是元稹的代表作，與白居易《長(zhǎng)恨歌》并稱(chēng)，為中唐著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，屬于“即事名篇，無(wú)復(fù)倚傍”(元稹《樂(lè)府古題序》)的新樂(lè)府。根據(jù)“官軍又取淮西賊，此賊亦除天下寧”兩句，詩(shī)當(dāng)作于元和十二年(817)十月平定淮西吳元濟(jì)叛亂之后，十三年七月討伐淄青李師道以前。當(dāng)時(shí)作者在通州任司馬。陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》第三章認(rèn)為“《連昌宮詞》非作者經(jīng)過(guò)其地之作”，“為依題懸擬之作”，甚是；但斷定詩(shī)作于十三年暮春，缺乏足夠證據(jù)。連昌宮在河南府壽安縣(今河南宜陽(yáng)縣)“西二十九里……，(高宗)顯慶三年置”(《新唐書(shū)·地理志二》)。據(jù)兩《唐書(shū)·玄宗紀(jì)》，開(kāi)元二十四年(736)前，玄宗曾多次東幸洛陽(yáng)，其后就再無(wú)此事，而楊玉環(huán)被賜號(hào)太真，受到寵幸，是在開(kāi)元二十八年以后。顯然唐玄宗與楊玉環(huán)不可能于開(kāi)元二十四年前同時(shí)在連昌宮居住過(guò)。所以，不但作者與“宮邊老人”的對(duì)話是虛構(gòu)，而且詩(shī)中許多情節(jié)也是采自傳聞，虛構(gòu)而成。

全詩(shī)九十句，可分兩部分。開(kāi)頭到“夜夜狐貍上門(mén)屋”為第一部分，通過(guò)“宮邊老人”的泣訴敘述連昌宮的興衰變化。起首四句，寫(xiě)連昌宮綠竹森森落紅滿地的荒涼衰敗景象，由眼前實(shí)景反襯昔日之盛，逗起今昔之慨，引出“宮邊老人”的泣訴。接著敘宮邊老人的訴說(shuō)。訴者久住連昌宮邊，所以能耳聞目睹，感受深切。“泣”點(diǎn)感慨之深，暗示不堪回首。老人所說(shuō)，從“小年進(jìn)食”句到“楊氏諸姨”句，通過(guò)昔日宮中過(guò)寒食節(jié)的盛況表現(xiàn)連昌宮昔日的繁盛。“小年”句由今轉(zhuǎn)入憶昔?！吧匣省彼木鋵?xiě)玄宗和楊玉環(huán)在望仙樓通宵行樂(lè)，珠圍翠繞，燈火通明。“歸來(lái)”四句寫(xiě)老人入宮所見(jiàn)后的感覺(jué)，入宮的時(shí)間，點(diǎn)明寒食禁煙，反襯宮中點(diǎn)火，本來(lái)應(yīng)置于“小年”句后，現(xiàn)在這樣安排，是為了突出宮中行樂(lè)，跌宕文意，避免平鋪直敘?！耙拱搿本湟韵吕^續(xù)寫(xiě)宮中通宵行樂(lè)。時(shí)已夜半，演奏繼續(xù)進(jìn)行，琵琶高手賀懷智作壓場(chǎng)演奏后，高力士又奉旨傳呼名歌妓念奴進(jìn)宮，念奴正“伴諸郎宿”。找到念奴入宮唱歌，玄宗之弟邠王吹管笛伴奏，節(jié)拍舒緩地演奏完整套涼州大曲，各種龜茲樂(lè)曲輪番演奏。樂(lè)聲傳至宮外，名笛手李暮靠近宮墻按笛偷學(xué)新制的樂(lè)曲?！捌矫鳌彼木鋵?xiě)玄宗離開(kāi)連昌宮回朝的盛狀。百官儀仗不敢冒犯玄宗之弟岐王、薛王，楊玉環(huán)的三個(gè)姐姐卻乘車(chē)輕快地馳過(guò)，楊家的權(quán)勢(shì)超過(guò)了其他的皇親國(guó)戚。從“明年”句急轉(zhuǎn)筆鋒，寫(xiě)安史之亂后連昌宮的荒棄衰敗。天寶十四年(755)十二月安祿山攻陷洛陽(yáng)，百姓遭殃。安史之亂是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但不是此詩(shī)的重點(diǎn)，所以用“明年”四句簡(jiǎn)略交代。安史之亂平定，連昌宮邊的百姓回來(lái)，就只見(jiàn)宮門(mén)緊閉。此后五個(gè)皇帝都沒(méi)有來(lái)過(guò)。聽(tīng)長(zhǎng)安來(lái)的青年說(shuō)，長(zhǎng)安玄武樓建成后花萼樓就廢棄了。連昌宮的廢棄，也與花萼樓一樣，是因?yàn)榛实塾辛诵碌南順?lè)之處?！皟删卑司鋵?xiě)了連昌宮閉棄的情況和原因之后，“去年”十六句寫(xiě)老人再入宮中所見(jiàn)的荒廢景象。趁去年敕使到連昌宮砍竹機(jī)會(huì)，老人跟進(jìn)去看看，見(jiàn)到荊棘叢生，池塘堵塞，狐兔奔走于樹(shù)間；舞榭?jī)A斜，文窗幽深，白壁上懸掛著的花鈿遮滿了塵土，鳥(niǎo)兒啄著“風(fēng)箏”，發(fā)出碎玉般的聲音。唐玄宗當(dāng)年最?lèi)?ài)觀賞臺(tái)階前的花草，如今他的坐榻還在那兒，人卻不在了(有人將“御榻”句解釋為“安史亂后，玄宗依然下榻連昌宮”，當(dāng)誤)。寢殿里，蛇從燕窠里游出來(lái)，盤(pán)在斗栱之上?？煲嗟南惆干仙L(zhǎng)出野菌。寢殿連接著端正樓，當(dāng)年楊太真曾在樓中梳洗，如今只看到那簾子上反掛著珊瑚簾鉤。這里依次寫(xiě)園林、臺(tái)榭、唐玄宗的寢殿和楊太真的端正樓，呼應(yīng)上文，鋪陳對(duì)比，突出昔盛今衰的感慨?！爸杆啤彼木鋵?xiě)老人的悲傷心情，關(guān)合上文“為予泣”，收束所訴。

“我聞此語(yǔ)心骨悲”至結(jié)尾為第二部分，通過(guò)“我”與“宮邊老人”的問(wèn)答，揭示興衰治亂的原因和作詩(shī)用意。“我聞”兩句(正如許多文學(xué)作品一樣，詩(shī)中的“我”或“予”，并不等于作者本人)，以“我”聞之悲承上，以“我”問(wèn)治亂原因啟下，引出老人的一番議論。連昌宮是唐王朝的縮影。一個(gè)朝代的興衰盛敗與政治的治亂密切相關(guān)，而治亂又與統(tǒng)治者的政策措施道德行為等因素密切相關(guān)。所以“我”深感于連昌宮的興衰變化后，很自然地要提出“太平誰(shuí)致”禍亂誰(shuí)人造成的問(wèn)題，將詩(shī)的內(nèi)容由感性描述上升到理性思索。老人首先回答“太平誰(shuí)致”，稱(chēng)贊開(kāi)元前期的宰相姚崇、宋璟輔佐玄宗治理天下，敢于直言勸諫，善于選用賢能，因而政治清明，天下太平，出現(xiàn)了開(kāi)元盛世。接著回答“亂者誰(shuí)”，揭露楊貴妃把持朝政，收安祿山為義子，楊氏姐妹招權(quán)納賄，宰相李林甫、楊國(guó)忠濫用權(quán)力，禍國(guó)殃民，朝廷在重大決策上顛倒了是非、正邪，導(dǎo)致了安史之叛亂，五十年來(lái)國(guó)家動(dòng)蕩不安。然后(“今皇”句起)，稱(chēng)頌憲宗平定吳、蜀和淮西之亂，表示唐朝中興有希望。詩(shī)的最后兩句寫(xiě)“我”的感想，點(diǎn)明全詩(shī)主旨： 百姓“望幸”——深深盼望國(guó)家中興，皇帝能恢復(fù)開(kāi)元東幸的太平盛事，“努力廟謨休用兵”。

《連昌宮詞》以連昌宮為唐王朝的縮影，借“宮邊老人”之口來(lái)敘寫(xiě)盛衰之事，抒發(fā)今昔之感，探究治亂之由，表達(dá)對(duì)“圣君賢相”清明政治的向往以及對(duì)玄宗后期朝政腐敗的指斥，充分體現(xiàn)了作者“刺美見(jiàn)事”、“引古以諷”(《樂(lè)府古題序》)的精神。詩(shī)末諷諫唐憲宗“努力廟謨休用兵”，是古人“戰(zhàn)勝于朝廷”(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》)思想的體現(xiàn)。從詩(shī)人針對(duì)憲宗后期“信用非人”(《新唐書(shū)·憲宗紀(jì)》)，強(qiáng)調(diào)選賢任能，清明政治而言，有其積極的一面。但淮西才平定，就侈言“天下寧”，主張“銷(xiāo)兵”，未免缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)(穆宗時(shí)河北三鎮(zhèn)再叛)，顯示了詩(shī)人認(rèn)識(shí)上的片面性。又詩(shī)中將致亂的主要原因說(shuō)成是“朝廷漸漸由妃子”即楊妃專(zhuān)權(quán)，從而為唐玄宗開(kāi)脫罪責(zé)，是當(dāng)時(shí)流行的“女禍亡國(guó)論”的表現(xiàn)。白居易《長(zhǎng)恨歌》將致亂的主要原因歸結(jié)為“漢皇(玄宗)重色”。相比之下，《連昌宮詞》在這方面的認(rèn)識(shí)不及《長(zhǎng)恨歌》?！啊哆B昌宮詞》實(shí)深受白樂(lè)天、陳鴻《長(zhǎng)恨歌》及《傳》之影響，合并融化唐代小說(shuō)之史才詩(shī)筆議論為一體而成?！标愐　对自?shī)箋證稿》第三章中的這段話，指出了《連昌宮詞》創(chuàng)作上的重要特點(diǎn)。作品以連昌宮的興衰變化為主線，將真實(shí)的事件、傳聞的軼事和虛構(gòu)的情節(jié)有機(jī)地組織在一起，既以歷史和現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，具有深刻真切的思想和嚴(yán)肅的主題，又以藝術(shù)的再現(xiàn)和藝術(shù)的想象為靈魂，創(chuàng)造了生動(dòng)鮮明的形象，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力量。這就把歷史的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)成功地結(jié)合在一起。在藝術(shù)手法方面，作品采用了傳統(tǒng)的手法，將敘事、寫(xiě)景、抒情、議論和諧地結(jié)合在一起，渲染鋪陳，對(duì)比映襯，強(qiáng)化和深化主題。第一部分以敘事、寫(xiě)景為主，在眼前景物的襯托、宮邊老人的泣訴以及連昌宮的昔盛今衰的敘述和描寫(xiě)中蘊(yùn)蓄著深沉的悲哀和感慨。第二部分以第一部分的寫(xiě)景、敘事為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)入抒情、議論，從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中引出諷諫之意，是第一部分內(nèi)容的深化。兩部分構(gòu)成了有機(jī)的整體。這與《長(zhǎng)恨歌》通篇敘事寫(xiě)景有顯著不同。在結(jié)構(gòu)上，作品采用“我”與“宮邊老人”對(duì)話的形式，不但節(jié)省筆墨，便于直抒情懷，而且增加了真實(shí)感。