李白詩(shī)《古風(fēng)三首；其二；其三》

齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。

其二

西岳蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。

其三

大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫！ 鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖！

(據(jù)四部叢刊影明本《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》，下同)

李白是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，將我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)，推到了一個(gè)新的高度。詩(shī)人不滿于“自從建安來，綺麗不足珍”(《古風(fēng)》其一)的詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)傾向，他繼續(xù)舉起陳子昂的詩(shī)歌革新的旗幟，把徹底掃除綺靡詩(shī)風(fēng)恢復(fù)風(fēng)雅和建安風(fēng)骨等進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的任務(wù)自覺地承擔(dān)起來。他曾自豪地說過：“將復(fù)古道，非我而誰歟？”(孟棨《本事詩(shī)》)他的《古風(fēng)》五十九首，“指言時(shí)事”、“感傷已遭”，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)加以多方面的揭露和批判，反映了唐玄宗時(shí)期統(tǒng)治集閉的荒淫腐敗和任人唯親排斥賢能的用人路線，集中體現(xiàn)了詩(shī)人的文學(xué)思想。

《古風(fēng)》五十九首并非一時(shí)一地之作，內(nèi)容也極為豐富。這里選了三首，為原詩(shī)第十、第十九、第二十四首。

“齊有倜儻生”一首，是詩(shī)人借歷史人物魯仲連以自抒懷抱的詩(shī)篇。李白自幼便有強(qiáng)烈的建功立業(yè)的政治理想，常以管仲、樂毅、張良、諸葛亮、謝安等歷史人物自比，愿意像他們一樣奮其智能，輔弼君王，使“寰區(qū)大定，海縣清一”(《代壽山答孟少府移文書》)。同時(shí)，李白也接觸并信仰當(dāng)時(shí)盛行的道教，很早就喜愛棲隱山林，求仙訪道。一方面，他要做輔弼大臣，另一方面他又想當(dāng)超凡脫俗的神仙，這種出世和入世的思想矛盾，促使李白很容易接受左思的影響，“功成不受爵，長(zhǎng)揖歸舊廬”(《詠史詩(shī)》)，遂逐漸形成“功成身退”的思想。了解了李白的這種思想，再來欣賞這首《古風(fēng)》，便容易理解李白為什么特別向往戰(zhàn)國(guó)時(shí)代義士魯仲連功成不居的高尚思想。

詩(shī)意分成兩層，前八句一層，頌揚(yáng)魯仲連，后二句一層，收束全詩(shī)，醒明本意。“齊有倜儻生”以下四句，先從整體形象上歌頌魯仲連的倜儻風(fēng)度和豪邁氣概，是齊國(guó)的棟梁之材?！懊髟隆?，即夜明珠，用曹植“大國(guó)多良材，譬海出明珠”(《贈(zèng)丁翼詩(shī)》)的詩(shī)意。夜明珠平時(shí)埋沒海底，無人知曉，一旦出海來，發(fā)出光耀；詩(shī)句形象地比喻魯仲連卻秦救趙的光輝業(yè)績(jī)及其與辛垣衍爭(zhēng)辯時(shí)的風(fēng)采，如夜明珠“一朝開光耀”?！皡s秦振英聲”以下四句，正面描述魯仲連卻秦事。這一層詩(shī)的前兩句，寫出魯仲連退卻秦軍的行動(dòng)激起后代人的仰慕，后兩句，則主要表現(xiàn)他不慕榮利、有功不居的高貴品格。至此，魯仲連的形象既有整體贊美，又有具體事跡的頌揚(yáng)，更有細(xì)節(jié)的襯托(“顧向平原笑”句)，表現(xiàn)得十分豐滿、完整，頌美之情溢于言表。最后二句，詩(shī)人直抒其情，說他自己也是個(gè)不受拘束的人，與魯仲連的志趣相投，愿意同他一樣在功成之后拂衣而去。詩(shī)的結(jié)尾，點(diǎn)明詩(shī)人極力頌揚(yáng)魯仲連的目的，就在于寄寓自己的功成身退的政治思想，方東樹說：“此托魯連起興以自比?！?《昭昧詹言》)說得很對(duì)，興中有比，正是本詩(shī)最為顯明的藝術(shù)特征。

“西岳蓮花山”一首，抒寫安史戰(zhàn)亂時(shí)代詩(shī)人從求仙的幻想中回到現(xiàn)實(shí)的內(nèi)心感受。天寶十四年冬，安史之亂爆發(fā)了。巨大的社會(huì)變動(dòng)震撼著詩(shī)人的心靈，使他猛醒過來。這首《古風(fēng)》藝術(shù)地記錄了詩(shī)人心靈震撼時(shí)的真切感受。詩(shī)里提到“洛陽川”、“走胡兵”、“盡冠纓”，可知詩(shī)作當(dāng)寫于天寶十五年正月安祿山在洛陽建立大燕皇帝偽政權(quán)以后。

該詩(shī)不僅以它的精邃的思想，更以它的驚人的藝術(shù)魅力，稱著于我國(guó)文學(xué)史，成為五十九首《古風(fēng)》中的佼佼者。這是一首游仙體的五言古詩(shī)，前十句純是幻想世界。詩(shī)人想象自己登上西岳華山的最高峰蓮花峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到華山仙女“明星”，“明星”又邀約他去云臺(tái)拜會(huì)仙人“衛(wèi)叔卿”。后四句，詩(shī)意陡然一轉(zhuǎn)，正當(dāng)詩(shī)人恍惚間跟隨仙人“駕鴻”飛翔太空的時(shí)候，偶而俯視塵寰，卻看到了一派凄慘的景象： 洛陽一帶有數(shù)不清的叛軍在奔突，他們慘無人道，到處殺戮，人民的鮮血涂滿野草，那些豺狼們都帶上官帽，穿上官袍。詩(shī)人猛然從羽化超越的情趣中驚醒過來，直視人生，關(guān)心現(xiàn)實(shí)，充分表現(xiàn)出他無比同情苦難人民與無比憎恨殘暴叛軍的真實(shí)情感。

本詩(shī)驚人的藝術(shù)力量，是建立在藝術(shù)想象中對(duì)立聯(lián)想的基石之上的。詩(shī)人將兩種迥然不同的題材內(nèi)容、詩(shī)歌意境、風(fēng)格情調(diào)組合起來，采用“突接”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)手段，構(gòu)成意象群和詩(shī)境的鮮明對(duì)比，形成心理上的強(qiáng)烈反差感，從而突現(xiàn)題旨。一方面，詩(shī)人表現(xiàn)自己追隨神仙飛升太空，詩(shī)句呈現(xiàn)出飄逸清奇的風(fēng)格。他用生花妙筆描繪穿著潔白的霓裳衣、曳著寬廣長(zhǎng)帶的華山仙女，纖纖素手捧著粉紅的芙蓉，衣袂迎風(fēng)飄舉，神游于高高的太空。詩(shī)人盡力創(chuàng)造一個(gè)縹渺、潔凈、優(yōu)美的神仙境界，用以展現(xiàn)自己的悠閑超邁的情調(diào)和追求自由的精神。另一方面，詩(shī)人表現(xiàn)了安史叛軍占據(jù)洛陽后的現(xiàn)實(shí)生活，詩(shī)句呈現(xiàn)出沉郁悲憤的風(fēng)格。這是一個(gè)豺狼當(dāng)?shù)?、人民遭殃、殺人如麻、血流成河的人間世界，是充滿殘暴、污穢與苦難的丑惡境界。兩兩對(duì)照，急速轉(zhuǎn)換，心理感受的反差更加明顯，愈益表現(xiàn)出詩(shī)人憎惡“流血涂野草，豺狼盡冠纓”動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)的激情。

“大車揚(yáng)飛塵”一首，諷刺兩種人，徐禎卿《談藝錄》云：“此篇譏時(shí)貴也?！北驹?shī)所誚譏的“時(shí)貴”，便是皇帝寵幸的太監(jiān)和斗雞者。唐玄宗后期，政治漸趨腐敗，他寵信宦官，濫施恩賜；太監(jiān)們又憑借權(quán)勢(shì)，敲詐勒索?！缎绿茣せ抡邆鳌罚骸疤锷崦麍@，上腴之田，為中人所占者半京畿矣?！薄缎绿茣じ吡κ總鳌罚骸?中人)外監(jiān)節(jié)度軍，修功德，市鳥獸，皆為之使，使還，所裒獲動(dòng)巨萬計(jì)。”唐玄宗喜斗雞，因而在上層統(tǒng)治階級(jí)中蔚然成風(fēng)，善于斗雞的人還受到唐玄宗的特寵，成為“時(shí)貴”。陳鴻祖《東城老父?jìng)鳌吩敿?xì)描寫了“神雞童”賈昌的一生，深刻地反映賈昌因善于斗雞而顯達(dá)的客觀現(xiàn)實(shí)，當(dāng)時(shí)民諺曰：“生兒不用識(shí)文字，斗雞走馬勝讀書?！崩畎资菓阎凹鏉?jì)天下”的抱負(fù)應(yīng)征召來長(zhǎng)安的，然而現(xiàn)實(shí)政治使他失望，他清醒地看到了天寶時(shí)代種種腐敗的現(xiàn)象，那些奸佞小人得勢(shì)以后的顯赫驕恣和盛氣凌人的氣焰，更使詩(shī)人憤概之極，因而寫下這首揭露并抨擊黑暗政治的詩(shī)篇。

全詩(shī)前八句寫實(shí)，后二句議論。宦官和斗雞者的生活，可以揭露的何止千萬，詩(shī)人卻僅僅攝取了京城大道上車蓋飛馳的場(chǎng)景，巧妙地揭露了時(shí)貴的氣焰?！按筌嚀P(yáng)飛塵”二句，總寫正午時(shí)分京城大道上大車馳驅(qū)塵土飛揚(yáng)的情景。這樣寫，不僅見出車輛之多，行車之速，也顯示出大車主人的氣勢(shì)，為全詩(shī)創(chuàng)造一種氛圍，為下文全面描寫“時(shí)貴”的顯赫作了鋪墊。三、四兩句，分寫中貴人，五、六兩句，分寫斗雞者。有權(quán)勢(shì)的太監(jiān)他們“多黃金”，“連云開甲宅”，也就是驅(qū)車飛馳的大車主人。詩(shī)的內(nèi)容與史載完全吻合，足見李白詩(shī)歌揭露現(xiàn)實(shí)是那樣的深刻而真實(shí)?！奥贩甓冯u者”的路，便是“大車揚(yáng)飛塵”的京城大道，“冠蓋何輝赫”句與首句“大車”相呼應(yīng)?！吧w”，就是大車的車蓋，“冠”，就是大車主人斗雞者頭上的冠飾，冠蓋豪華；顯示他們當(dāng)時(shí)正受皇帝的寵愛，顯赫一時(shí)。七、八兩句，重又總寫太監(jiān)和斗雞者的神態(tài)。詩(shī)人先用夸張手法寫出“鼻息干虹蜺”，活畫出時(shí)貴甚囂塵上的氣焰，再用陪襯手法寫“行人皆怵惕”，用行人膽戰(zhàn)心驚的神情托出宦官、斗雞者的囂張氣焰。先總寫而后分寫，分寫后又總寫，既寫了中貴人，也寫了斗雞者，“連云開甲宅”的何止是“中貴人”，“冠蓋何輝赫”的不僅僅是斗雞者，這樣使全詩(shī)的各個(gè)詩(shī)句起了“互文”的藝術(shù)作用，語言簡(jiǎn)賅而具有更大的概括力。面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人能不動(dòng)情？于是，在詩(shī)的結(jié)尾處詩(shī)人發(fā)出深深的感慨：“世無洗耳翁，誰知堯與跖？”世上沒有像許由那樣高尚的人，誰還知道當(dāng)今的皇帝，是像堯一樣賢能呢，還是像跖一樣壞？詩(shī)人將本詩(shī)的諷刺矛頭直指唐玄宗李隆基。因?yàn)闆]有他的寵信和縱容，這些太監(jiān)和斗雞者是不可能如此顯赫一時(shí)的。詩(shī)的結(jié)尾，將全詩(shī)的抨擊對(duì)象從時(shí)貴轉(zhuǎn)向最高統(tǒng)治者，全詩(shī)題旨也因之得以深化。