? ? ? ?李白在神思遇物上推崇興酣落筆搖、文不加點(diǎn)式的創(chuàng)作模式， 雖然他在“興寄”的內(nèi)涵上超越陳子昂所言之類傳統(tǒng)“托物言志”與家國情懷， 而帶有仙風(fēng)道骨及超塵傲世的思想內(nèi)涵， 在藝術(shù)風(fēng)貌上遵循“興寄”傳統(tǒng)講究寄托深婉， 而且很好地體現(xiàn)了唐詩之“興象玲瓏”。

? ? ? ? “興象”一詞初見于殷璠《河岳英靈集序》, 當(dāng)時(shí)有流俗之輩譏議古人不辨聲律、詞句質(zhì)素， 殷璠則反過來譏諷這些人的作品“理則不足， 言常有余， 都無興象， 但貴輕艷”[5]正如前文所引述的“‘興象’便意味著詩歌意象建基于情興與物象的融徹?！币蟓[所謂的“興象”式與“輕艷”相對(duì)的， 是與干癟的雕飾、沒有韻味的摹畫相對(duì)而言的， 它強(qiáng)調(diào)的是情景交融的形象性及含蓄性的藝術(shù)效果。以一首李白《玉階怨》與謝朓的《玉階怨》相比較為例來說明。

? ? ? ? 玉階怨

? ? ? ? ———李白

? ? ? ? 玉階生白露， 夜久侵羅襪。

? ? ? ? 卻下水晶簾， 玲瓏望秋月。

? ? ? ? 玉階怨

? ? ? ? ———謝朓

? ? ? ? 夕殿下珠簾， 流螢飛復(fù)息。

? ? ? ? 長夜縫羅衣， 思君此何極？

? ? ? ? 對(duì)李白的這首《玉階怨》, 清人張瑛在《詩法易簡錄》中說道：“無一字說到‘怨’, 而含蓄無盡， 詩品最高”。也就是說， 李白《玉階怨》屬于無言之怨， 句句有思君之意， 但沒有明言；而謝朓的《玉階怨》為有聲之怨， 末句點(diǎn)明“思君”的主旨。謝朓的《玉階怨》句句渲染佳人等待的時(shí)間之久， 卻忽略了以具體的典型意象來營造形象詩境和含蓄的詩意。[6]“流螢飛復(fù)息”一句烘托葉之靜謐以及時(shí)間在等待中緩緩流逝的情狀。此詩的妙處即在這句“流螢飛復(fù)息”看似無心的情景烘托；而最后一句過于直露的告白“此君此何極？”李白《玉階怨》以露水打濕羅襪來寫女主人公夜坐時(shí)間之久?！八Ш煛北戎x詩的“珠簾”更靜透玲瓏， 這一句中， “卻”字有無奈之意， 又暗示時(shí)光流逝， 女主人公已經(jīng)從玉階轉(zhuǎn)入屋內(nèi)?！八Ш煛迸c“秋月”為整首詩增色不少， 不僅造成玲瓏的詩境， 而且也側(cè)面烘托出佳人之美。這就使詩含蓄而形象， 余味無窮。