儲(chǔ)光羲《詠山泉》唐山水詩(shī)鑒賞

儲(chǔ)光羲

山中有流水，借問(wèn)不知名。

映地為天色，飛空作雨聲。

轉(zhuǎn)來(lái)深澗滿，分出小池平。

恬淡無(wú)人見，年年長(zhǎng)自清。

“文章本天成，妙手偶得之。”一股山中的清泉，再常見、再平常不過(guò)了，而詩(shī)人情與境會(huì)，覓得了自然的真趣，寫出了自然又自然、醇樸又醇樸的詩(shī)篇。它也象從詩(shī)人心靈中流出的一股泉水，晶瑩透澈，恬淡自適；它有行云流水的平易，又有意味深長(zhǎng)的悠遠(yuǎn)。

“山中有流水”，詩(shī)近口語(yǔ)，寫得極不經(jīng)意，好象詩(shī)人在游山逛水中偶然遇到的一股極為平常的流水。這股流水之所以打動(dòng)詩(shī)人，是流在山中，它是“山泉”，是天籟之物，而不是市井人工之所為。“借問(wèn)不知名”，其實(shí)包括一問(wèn)一答兩個(gè)句子。問(wèn)，可見詩(shī)人對(duì)流水的濃郁興趣；答，卻令人失望。然而問(wèn)得真切，答得有韻味?！安恢?，道出兩層意思： 山泉距繁華人世遠(yuǎn)，無(wú)人問(wèn)津，故不得名； 山泉平凡不起眼，不得大號(hào)。但是，正因其“不知名”，才有真趣在其中。我們可以想象詩(shī)人在一問(wèn)一答中由急切到失望，由失望而又到神會(huì)的感情變化。

神會(huì)之后，伴隨而來(lái)的必然是獨(dú)得真意的喜悅，這種喜悅之情又必然逗起詩(shī)人對(duì)山泉的留戀與欣賞。中間的四句，描寫了山泉“映地”“飛空”“轉(zhuǎn)來(lái)”“分出” 的四種情態(tài)。

詩(shī)人沿水移步，觀其色澤，聆其清音； 嘆其匯合，賞其分流。泉水平湍而流，清澈見底，透亮如瑩，水面映著藍(lán)天白云的影子，泉水雖小，可含吞天宇。泉水流過(guò)石巖山澗，與山石相激，又凌空落下，其聲如雨落銀盤，泠泠作響，悅耳清妙，不減“大珠小珠落玉盤”。山泉雖小，具有大自然興風(fēng)作雨的奇觀。流水在山中曲曲轉(zhuǎn)來(lái)，與其它流水相聚，注入深澗，竟然使?jié)緷M成淵，也許會(huì)成為驪龍之所；如若山泉獨(dú)支流出，也能注平小小的池塘?？梢娚饺m小，也可以使自然為之改觀。??！ 小小山泉，它雖無(wú)雅號(hào)大名，但并非無(wú)所能。它任性自然，超然灑脫，得天地之色，作風(fēng)雨之聲，有滿澗平池之能。小小山泉，的確令人詠嘆！

然而，小小的山泉打動(dòng)詩(shī)人的，絕非僅此而已。能和崇尚隱逸山居的詩(shī)人妙趣神會(huì)的更在于山泉的氣質(zhì)、山泉的情操?！疤竦瓱o(wú)人見，年年長(zhǎng)自清”點(diǎn)出了詩(shī)人激賞山泉、詠嘆山泉的根本原因。山泉雖具有大自然的種種奇觀，卻淡泊安閑，它不求“更添波浪向人間” (白居易《白云泉》);山泉雖身居世外，尚無(wú)名號(hào)，卻不希圖世人的青睞。它只求年復(fù)一年，日復(fù)一日純凈清澈，自然任性。正是山泉這“恬淡”的氣質(zhì)，“自清”的節(jié)操與詩(shī)人的情趣妙合，“心有靈犀一點(diǎn)通”，詩(shī)人對(duì)山泉?jiǎng)e有神會(huì)，獨(dú)得異趣，寫下這首既是詠物、又象詠懷的天籟之什。

前人評(píng)儲(chǔ)詩(shī)，曰： “趣遠(yuǎn)情深” (殷璠《河岳英靈集》)，曰： “學(xué)陶而得其真樸” (沈德潛《唐詩(shī)別裁集》)，可謂的論！ 這首詩(shī)既有陶詩(shī)的至真至樸，又有陶詩(shī)的至情至趣，語(yǔ)言也平易淺近，自然天成，絕無(wú)人工雕琢之痕。