修辭類·流動(dòng)出于整齊的宋詞賞析

【依據(jù)】媚出于老，流動(dòng)出于整齊，其筆墨自不可議。(沈際飛《草堂詩(shī)余正雋》)

【詞例】

千秋歲引

王安石

別館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。東歸燕從海上去，南來(lái)燕向沙頭落。楚臺(tái)風(fēng)，庾樓月，宛如昨。無(wú)奈被些名利縛，無(wú)奈被他情擔(dān)閣?？上эL(fēng)流總閑卻。當(dāng)初謾留華表語(yǔ)，而今誤我秦樓約。夢(mèng)闌時(shí)，酒醒后，思量著。

【解析】王安石一生作詞不多，今檢《王文公集》 僅見(jiàn)二十余首，但其中卻有被喻為“金陵懷古”詞中 “獨(dú)介甫為絕唱”(楊湜 《古今詞話》，轉(zhuǎn)引自 《詞林紀(jì)事》)的 《桂枝香》(登臨送目)，蘇東坡因此而稱王安石為 “野狐精”，正是對(duì)他詞作嫻熟之技巧和深厚之功力的嘆賞。這一點(diǎn)，從他的 《千秋歲引》詞中同樣可窺其端倪。沈際飛所謂的 “媚出于老”，“老”者，功力老道之謂也?！袄稀倍?“媚”，從而使其詞作的審美格調(diào)更高，價(jià)值亦更大了。這主要表現(xiàn)在 《千秋歲引》 詞 “流動(dòng)出于整齊”的藝術(shù)趣尚。

王安石這首詞描寫的是自己在政治漩渦中偶爾泛起的一種激流勇退、功名誤身的傷感情懷。明代楊慎 《詞品》 云：“荊公此詞，大有感慨，大有見(jiàn)道語(yǔ)。既勘破乃爾，何執(zhí)拗新法，鏟除正人哉？”評(píng)價(jià)雖有偏頗之處，但能看到此詞思想內(nèi)核之所在，這一點(diǎn)還是令人可信的。那么，作者是怎樣來(lái)表達(dá)對(duì)功名誤身之無(wú)限感慨的呢？主要在于以整齊嚴(yán)密之章法，抒泄意脈流動(dòng)之情感。

上片主要寫景?！皠e館寒砧，孤城畫角”二句，以聽(tīng)覺(jué)寫凄清冷寂之秋景。詞人獨(dú)居旅館客舍，本已凄涼孤冷，而忽聞陣陣搗衣之聲，更使人增添秋意蕭瑟之感。“孤城畫角”，則以城頭角聲來(lái)渲染秋景之肅哀氣象。從詞意來(lái)看，“別館寒砧” 是寫實(shí)，“孤城畫角”是詞人聯(lián)想的結(jié)果。詞人由 “別館”的孤獨(dú)，自然想到了 “孤城”;由 “寒砧”之聲，自然想到了 “畫角”之音。首二句一起便對(duì)仗工穩(wěn)，聯(lián)想自然，詞意連貫，因而呈現(xiàn)出一種流動(dòng)暢達(dá)之美?！昂琛焙汀爱嫿恰笔枪糯?shī)詞作品中常見(jiàn)的具有“離愁別恨”和“悲涼情愫”之寓意的象征詞； 是兩個(gè)具有積淀意義的包孕性很強(qiáng)的詞匯。從這一點(diǎn)講，它們都是再嚴(yán)整固定不過(guò)了，但一旦用在這首詞里，就十分自然切合，殆同自出一般。這也正是流動(dòng)之美的一種表現(xiàn)。“一派秋聲入寥廓”，是對(duì)前二句秋景的總束，而“入寥廓”三字，又是將聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)換到視覺(jué)的自然過(guò)渡。以下“東歸”二句，對(duì)仗亦甚工整，但卻不板滯，仍給人以流動(dòng)暢達(dá)之感?！俺_(tái)風(fēng)、庾樓月，宛如昨”三句，是回想之詞。“楚臺(tái)風(fēng)”，典出宋玉 《風(fēng)賦》：楚王游于蘭臺(tái)，有風(fēng)然而颯至，王乃披襟而當(dāng)之曰：“快哉此風(fēng)！”“庾樓月”，典出 《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：庾亮在武昌，與諸佐吏殷浩之徒上南樓賞月，據(jù)胡床詠謔。這里借清風(fēng)明月形昔日游賞之樂(lè)。“宛如昨”，寫出了詞人對(duì)往日良辰美景歡快樂(lè)意戀戀不舍的情懷。

下片主要是抒情?！盁o(wú)奈被些名利縛，無(wú)奈被他情擔(dān)閣?！边B用兩個(gè)“無(wú)奈”句式，極寫自己被名利所縛，被世情所擾的萬(wàn)般苦恨，大有陸游《釵頭鳳》詞所哀嘆的“錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)”和“莫、莫、莫”的頓悟與悔恨，隨之而來(lái)的便是“可惜風(fēng)流總閑卻”的不堪回首的結(jié)局。“當(dāng)初謾留華表語(yǔ)，而今誤我秦樓約”。是對(duì)以上三句悔恨之意的進(jìn)一步申述?！叭A表語(yǔ)”典出 《搜神后記》：遼東人丁令威學(xué)仙得道，化鶴歸來(lái)，落在城門華表柱上，唱道：“有鳥有鳥丁令威，去家千里今來(lái)歸。城廓如舊人氏非，何不學(xué)仙冢累累?！薄叭A表語(yǔ)”即指“去家來(lái)歸”的意思。“秦樓”本指女子的居處，亦指思婦傷別之處，此處即指男女私約?！爱?dāng)初”二句假借于思念昔日歡會(huì)、空負(fù)情人期約之事，來(lái)抒發(fā)對(duì)厭倦政治，向往自由生活的真情實(shí)感。這種美人香草式的比興，頗含言外不盡之意，可謂“意致清迥，翛然有出塵之想”( 《蓼園詞選》)。歇拍“夢(mèng)闌時(shí)”三句，寫詞人夢(mèng)破酒醒之后的對(duì)往事的進(jìn)一步苦苦思索，體現(xiàn)了詞人對(duì)以往經(jīng)歷之反悟和對(duì)今后道路之徬徨的復(fù)雜意緒，語(yǔ)言極簡(jiǎn)潔，感情極沉痛。

全詞幾乎無(wú)句不對(duì)，且對(duì)仗工整； 用典亦多，一般說(shuō)來(lái)，這些因素難免不導(dǎo)致詞體的板滯固澀，但通讀此詞，卻給人以整齊中寓流動(dòng)空靈之感，其妙何在？這主要是因?yàn)樵~人在結(jié)構(gòu)上采用了撫今追昔、今昔對(duì)比的思路； 表現(xiàn)手法上采用了虛實(shí)相間的手法，如“別館寒砧，孤城畫角”，此乃泛寫秋聲，非為一時(shí)一地之見(jiàn)聞?！俺_(tái)風(fēng)”，“庾樓月”，借典故道昔日風(fēng)情，亦是虛寫。如此虛虛實(shí)實(shí)，虛實(shí)相生，便將詞人的情感抒寫得空靈回蕩，凄惻動(dòng)人了，從而構(gòu)成了此詞特有的表現(xiàn)手法與意象境界。

在詞作中，象王安石《千秋歲引》 詞這樣全篇幾乎皆對(duì)仗的情況，恐怕是不多見(jiàn)的，更可貴的是它“流動(dòng)出于整齊”。而在王安石之前的詩(shī)作中卻不乏佳構(gòu)。如唐代大詩(shī)人杜甫，他就常常喜歡在整齊中求得流動(dòng)之美。被胡應(yīng)麟稱之為“古今七言律第一”的《登高》，“一篇之中，句句皆律； 一句之中，字字皆律，而實(shí)一意貫穿，一氣呵成。驟讀之，首尾若未嘗有對(duì)者，胸腹若無(wú)意于對(duì)者； 細(xì)繹之，則錙銖均兩，毫發(fā)不爽，而建瓴走坂之勢(shì)，如百川東注于尾閭之窟……真曠代之作也”( 《詩(shī)藪》)。這種“八句皆對(duì)”、“通首皆對(duì)”的體式，在律詩(shī)中是極為罕見(jiàn)的。在現(xiàn)存老杜151首七律和630余首五律中，亦是絕無(wú)僅有的。這是一種大膽的創(chuàng)新，成功的冒險(xiǎn)。全詩(shī)無(wú)絲毫板滯之感，滿篇皆生動(dòng)流走之韻，俯仰今昔，寄慨遙深，隨心揮灑，一意貫之，若無(wú)超群不凡的才思，是難臻此美學(xué)境界的。杜甫的另一首 《絕句四首》(其三)： “兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！币嗍撬木浣詫?duì)、滿篇皆活的千古絕唱。杜甫這類于整齊中見(jiàn)流動(dòng)的律絕詩(shī)，對(duì)王安石 《千秋歲引》詞的表現(xiàn)手段和結(jié)構(gòu)形式都是不無(wú)影響的。

事實(shí)上，這種“流動(dòng)出于整齊”的藝術(shù)辯證手法，不獨(dú)古人擅用，就連當(dāng)代詩(shī)人中亦有擅長(zhǎng)此法者。大家知道，當(dāng)代著名詩(shī)人艾青是最擅長(zhǎng)于“自由詩(shī)”體式的，但他也曾寫有對(duì)仗極為工整而具流動(dòng)之美的兩段體的 《手推車》。再如郭小川的詩(shī)歌是講究對(duì)仗藝術(shù)的，但他的詩(shī)歌并不因此而板滯枯澀，仍然具有活脫流走的審美情趣?？梢?jiàn)，“流動(dòng)出于整齊”的藝術(shù)辯證法，在中國(guó)詩(shī)歌史上是淵源流長(zhǎng)的。