佛教自漢代傳入，歷經(jīng)魏晉南北朝而至唐代，達(dá)到極盛時(shí)期。各個(gè)地方都有寺廟，每座寺廟就是一所佛教學(xué)校。唐太宗時(shí)的玄奘法師，高宗時(shí)的義凈法師，對佛經(jīng)有很深的研究，并把佛教的學(xué)問傳給門徒。例如道一禪師，號(hào)馬祖，拜懷讓禪師為師，從師學(xué)習(xí)10年，自成一派，在江西各地傳授佛教，弟子達(dá)139人之多，成為一方宗主。佛寺內(nèi)有講堂和宿舍，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，必須遵守學(xué)規(guī)。如道一禪師的弟子懷海，創(chuàng)立的“叢林儀規(guī)”,名叫“清規(guī)”,佛門中弟子的一切舉止言行都必須按清規(guī)辦事，這自然也是佛教學(xué)校的規(guī)程。佛教大師在講佛經(jīng)時(shí)注意教學(xué)方法。例如被武則天賜號(hào)賢首，又號(hào)康藏國師的康居人釋法藏，就曾撰寫《義門徑捷易解》,就是一本“華嚴(yán)經(jīng)教學(xué)法”。他還注意佛經(jīng)的注疏，曾著《般若心經(jīng)疏》。佛教學(xué)校在教學(xué)方法上重視運(yùn)用問答和討論的方法，以使受教的弟子能領(lǐng)會(huì)佛教的理論，接受教派的主張。佛教的寺院，高僧很多，很重視譯經(jīng)、注經(jīng)、抄經(jīng)、藏經(jīng)以及講經(jīng)的方式方法，佛門弟子中有不少人原是儒家，他們把儒佛之學(xué)進(jìn)行綜合，使佛學(xué)中滲透入儒家的思想內(nèi)容和道德觀念，佛學(xué)成為了具有中國儒學(xué)傳統(tǒng)的佛學(xué)，這也是佛教在中國長盛不衰的重要原因。