背施，無親；幸災(zāi)，不仁；貪愛，不祥；怒鄰，不義。

——《左傳·僖公十四年》

幣重而言甘，誘我也。

——《左傳·昭公十一年》

斗者，忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也。

——《荀子·榮辱》

背仁義之正途，茍危人以自安者，兇人也。

——[晉]葛洪《抱樸子·行品》

竊人之財(cái)，刑辟之所處；竊人之美，鬼神之所責(zé)。

——[北齊]顏之推《顏氏家訓(xùn)·慕賢》

積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下。

——《晉書·宣帝紀(jì)評語》

欲利己者必?fù)p人，欲利財(cái)者必?cái)吭埂?br>

——[宋]楊時(shí)《河南程氏粹言·人物》

甘為不善而不之改者，是無恥也。

——[宋]陸九淵《拾遺·人不可以無恥》

笑里刀剮皮割肉，綿里針剔髓挑筋。

——[元]石君寶《曲江池》

捕盜如何與盜通，官贓應(yīng)與盜贓同。

——[明]施耐庵《水滸傳》

愧悔二字，乃吾人去惡遷善之門，起死回生之路也。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

敗德喪行，傾產(chǎn)亡身，孰非博之一途致之哉。

——[清]蒲松齡《聊齋志異·賭符》

天下之傾家者，莫速于博；天下之?dāng)〉抡?，亦莫甚于博?br>

——[清]蒲松齡《聊齋志異·賭符》

無心而誤，則謂之過；有心而為，則謂之惡。

——[清]梁章鉅《退庵隨筆·躬行》

如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

——[古希臘]亞里士多德《倫理學(xué)》

將那罪惡的制造者用他們自己所造的東西來處死是再公正也沒有了，以偽誓答偽誓是公平的法則。

——[古羅馬]奧維德《愛經(jīng)》

作惡便不是好事，有學(xué)識的人如果作惡，尤為不可；因?yàn)閷W(xué)識是戰(zhàn)勝惡魔的武器，如果手持武器而為人所俘，最為可恥。

——[波斯]薩迪《薔薇園》

有一種人專靠落井下石，給別人制造災(zāi)禍來謀生——他們簡直還不如《圣經(jīng)》里那條以舔瘡為生的惡狗，而更像那種吸吮死尸汁液的蒼蠅。

——[英國]弗朗西斯·培根《論善》

一個(gè)人要是念念不忘復(fù)仇，他就是把自己的傷口常使其如新，這傷口若不是這人老在思想報(bào)復(fù)，是會痊愈的。

——[英國]弗朗西斯·培根《論復(fù)仇》

毒藥和陰謀是罪惡的雙手，是犯罪者遮羞的武器。

——[英國]莎士比亞《泰爾親王配力克里斯》

少量的邪惡足以勾銷全部高貴的品質(zhì)，害得人聲名狼藉。

——[英國]莎士比亞《哈姆雷特》

對罪惡的行為，要是姑息縱容，不加懲罰，那就是無聲的默許。

——[英國]莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》

對殺人的兇手不能講慈悲，否則就是鼓勵殺人了。

——[英國]莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》

做了一回壞事就不免再做一回壞事。

——[英國]笛福《摩爾·弗蘭德斯》

沒有教養(yǎng)的人有了膽量，膽量就會帶有野蠻的色彩，而別人也必以野蠻相看待。

——[英國]約翰·洛克《教育漫話》

狡猾的計(jì)謀只能使你占一次便宜，但是以后永遠(yuǎn)要吃虧。

——[英國]約翰·洛克《教育漫話》

報(bào)復(fù)是由相互仇恨所激起的，是想要對我們遭到某種損失的人作出惡事的一種愿望。

——[荷蘭]斯賓諾莎《倫理學(xué)》

所有的人都喜歡打賭，最聰慧的人也樂意一賭，好像他們看不見賭博的面貌是：迷妄、暴戾、破家蕩產(chǎn)、浪費(fèi)時(shí)間，甚至斷送整個(gè)生命。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

出自靈性原因而造成不快、觸犯或傷害的作用，即為道德之惡，存心行此惡的人便是惡人。

——[法國]摩萊里《自然法典》

任何地方，最兇惡的人都是最自私、最吝嗇、最狡猾的；這種人最會尋找和制造種種借口來逃避行善的義務(wù)。

——[法國]摩萊里《自然法典》

哪里謬誤不復(fù)存在，哪里就不可能再有惡行；哪里不再有墮落行為，哪里就不再有懲罰。

——[法國]摩萊里《巴齊里阿達(dá)》

惡意是一種無緣無故產(chǎn)生的傷害他人的欲望，目的是從比較中獲得快樂。

——[英國]休謨《人性論》

一個(gè)人之所以賭博，是由于他的貪婪和生活的無聊；這種愛好是只有那些心靈空虛和不用頭腦的人才有的。

——[法國]盧梭《愛彌兒》

賭博為萬惡之源，不僅損害道德，而且危及健康。賭博產(chǎn)生于貪婪，其本身則產(chǎn)生罪惡，結(jié)果則帶來種種不幸。

——[美國]華盛頓《勸告信》

邪惡之事，只要在今天，能夠讓它暢行無阻，那就不用考慮明天，正義怎樣受人擁護(hù)。

——[德國]歌德《不滿之書·旅人的安心》

惡孽本是上行下效！ 有那樣的手足，是因?yàn)橛心菢拥念^腦。

——[德國]席勒《華倫斯坦》

要是我們看到了丑惡，卻不用憤怒的手指把它點(diǎn)出來，那我們離丑惡不遠(yuǎn)了。

——[俄國]伊萬·安德烈耶維奇·克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

關(guān)于阿諛拍馬的卑鄙和惡劣，不知告誡過我們多少遍了；然而總是沒有用處： 拍馬屁的人總會在我們的心里找到空子。

——[俄國]伊萬·安德烈耶維奇·克雷洛夫《烏鴉與狐貍》

壞事一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)， 從此以后就會在所有的行為和舉動中顯露出來。

——[俄國]伊萬·安德烈耶維奇·克雷洛夫《一只桶》

惡因不會得善果，不幸的開始當(dāng)然不會有幸運(yùn)的終局。

——[英國]狄更斯《雙城記》

陰謀和暴力是兩頭尖的矛，它們也能刺傷使用它們的人，比刺傷它們的敵人還會重些。

——[英國]艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》

世界上沒有比告密更可惡的了。告密是嫉妒的女兒， 好嫉妒的人決不會是好人。

——[匈牙利]裴多菲《爺爺》

暴力是一種烈酒， 許多人喝了都受不了。只喝一杯， 足夠使人喪失對理性的控制。

——[法國]羅曼·羅蘭《母與子》

壞事是對于常規(guī)的一種偏離。壞事是人的心靈畸形的表現(xiàn)，就像人的身體上的腰彎背駝一樣。

——[蘇聯(lián)]瓦西里《不要射擊白天鵝》

一個(gè)柔和的人并不能觀念到難消解的報(bào)復(fù)心理或殘忍心理；一個(gè)自私的人心也不容易設(shè)想深誼厚愛。

——[英國]休謨《人類理解研究》

一個(gè)老練的竊賊運(yùn)用科學(xué)的知識以獲致安全，可以比一個(gè)沖動的犧牲生命以執(zhí)行職務(wù)的更夫較為合乎邏輯。

——[美國]查爾斯·比爾德《美國憲法的經(jīng)濟(jì)觀》