學說思想本身的成因有二： 一是時代的要求，二是個人的傾向。

——夏丏尊《學說思想與階級》

禁止思想是絕對不可能的，因為思想有超越一切的力量。

——李大釗《危險思想與言論自由》

越是文化發(fā)展時期越有大的分歧。

——李可染《傳統(tǒng)、創(chuàng)造和東方文化》

一種醞釀新文化的運動，當其自身內(nèi)容尚未尋找到成熟獨立的表現(xiàn)形式時，常常不得不訴諸古代的權(quán)威，在復古的形式下偷偷地尋求革新。

——何新《中國文化史新論》

大體一致的思路和興趣就成為一種思潮。

——葛兆光《中國思想史》

一種新的文化思潮取代舊的文化思潮占據(jù)文化發(fā)展的主流直至主導地位，大多伴隨著激烈的搏斗。

——劉偉《文化：一個斯芬克斯之謎的求解》

任何新文明的問世，都像嬰兒的誕生一樣，伴有撕裂的陣痛與痙攣。

——謝選駿《荒漠·甘泉》

在文化現(xiàn)代化中盡管出現(xiàn)了傳統(tǒng)的斷裂和新價值取向的迷失，但這畢竟不是持久的，在時代前進的每一步中，人們的生活習俗、心態(tài)、教育、科技和文藝發(fā)展都在尋求著認同和協(xié)調(diào)。

——葉南客《邊際人》

五花八門的“思潮”,看來是思想活躍的表現(xiàn)，也可能是思想失去重心的表現(xiàn)。

——耿庸《致友人書》

讓千種愿望、感情、傾向匯成一個唯一的意愿，讓這個意愿推動人們走向一個單一的目標： 共同幸福。

——[法國]摩萊里《巴齊里阿達》

從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。

——[法國]歐仁·鮑狄?！秶H歌》

是誰創(chuàng)造了人類世界？ 是我們勞動群眾。一切歸勞動者所有，哪能容得寄生蟲？

——[法國]歐仁·鮑狄?！秶H歌》

共產(chǎn)黨人可以把自己的理論用一句話表示出來： 消滅私有制。

——[德國]馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》

把社會主義社會看做平等的王國，這是以“自由、平等、博愛”這一舊口號為根據(jù)的片面的法國看法，這種看法作為一定發(fā)展階段在當時當?shù)卦?jīng)是正確的…… 它現(xiàn)在也應當被克服，因為它只能引起思想混亂。

——[德國]恩格斯《恩格斯致奧古斯特·倍倍爾》

一切能夠用來創(chuàng)造眾人幸福的東西皆歸眾人所有，這就是近代人的最大要求。

——[俄國]克魯泡特金《面包與自由》

時代的思潮是由社會的有教養(yǎng)階層中實際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的。

——[英國]懷特?！犊茖W與近代世界》

必須消除貧困！ 它是被壓迫者的聲音，宣布壓迫行為的末日！ 這聲音代表從苦難中產(chǎn)生出來的力量，代表克服了軟弱的決心，代表在愁苦絕望的無底深淵里誕生的快樂和勇敢。

——[美國]厄普頓·辛克萊《屠場》

我們沒有選擇的余地，只好順從自然界的安排。但也還有像時代精神那么一種東西，它標志某一代人的精神狀態(tài)的特征，從這個人傳到另一個人，給社會刻下了它的特殊的標志。我們每個人都應當盡力在某種程度上改進這種精神狀態(tài)。

——[美國]愛因斯坦《學術(shù)自由》

絕大部分的烏托邦的最大的希望只是想挽救下跌的運動，因為除非一個社會里的成員已經(jīng)失去了再進步的希望，否則就不大會想到寫一本論烏托邦的書。

——[英國]阿諾爾德·約瑟·湯因比《歷史研究》

社會性格正是社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和一個社會中普遍流行的思想、理想之間的中介。

——[美國]埃里?！じヂ迥贰秱€人和社會的特性》

“右”和“左”這兩個詞，都是快要成為歷史陳跡的工業(yè)時期的遺物。

——[美國]阿爾文·托夫勒《預測與前提》