咒術(shù)驅(qū)鬼僧踴躍
唐代在佛道辯論中，佛教攻擊道教徒，說道士們手拿桃符，腰挎紅口袋，走大街串小巷，去捉妖驅(qū)鬼，簡直像個(gè)巫師。佛......
臭皮囊何需醫(yī)術(shù)
佛教認(rèn)為諸法空幻，身體是臭皮囊，不足惜；一面也主張人應(yīng)該活著，好進(jìn)行修煉，所以也講究一點(diǎn)醫(yī)藥。只是它講究......
我既無何需科學(xué)
科學(xué)的目的是認(rèn)識世界，并通過這種認(rèn)識，解決人們的物質(zhì)生活問題。但是佛教不關(guān)心物質(zhì)生活。最初的佛教僧侶們......
高僧一行治天文
中國古代從事科技工作的僧人中，最有成績的是天文學(xué)家一行。 一行俗名張遂，從小就異常聰明，他博覽群書，不僅......
和尚亦求長生丹
南朝高僧慧思，后來被稱為天臺宗第二代祖師，他在生前發(fā)了一大誓愿。他對諸佛世尊，梵、釋、四王，日月星辰，諸......
僧人閑來何所為
《水滸傳》評論僧人，說潘、驢、鄧、......
科技隨同佛法傳
中國和日本、朝鮮等國的往來，由來已久。隋唐時(shí)代，交往達(dá)到了高潮。 據(jù)日本史書記載，前后任命的“遣唐使”,......
印度醫(yī)學(xué)入中醫(yī)
據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》載，有《婆羅門諸仙藥方》、《婆羅門藥方》、《耆婆所述仙人命論方》等。有些則直接以佛......
印度天文到中國
據(jù)《隋書· 經(jīng)籍志》記載，天文類書籍中有《婆羅門天文經(jīng)》、《婆羅門天文》、《婆羅門竭伽仙人天文說》、《......
推動(dòng)交流有高僧
漢代以來，印度西域的僧人不斷來華。中國內(nèi)地也不斷有人到西域、印度取經(jīng)求法。最著名的，是后秦的法顯和唐代......
方外僧人技藝高
后趙時(shí)，佛圖澄曾以魔術(shù)取得石勒、石虎的信任。后來曇無讖也以幻術(shù)行世。這些魔術(shù)中，往往包括一些科學(xué)內(nèi)容。......
傳教須憑知識博
佛教傳入中國，首先是依附于方術(shù)。人們也把佛教看作一種方術(shù)，把僧侶看作術(shù)士。所謂方術(shù)，有大量的荒誕迷信，也......
谷種與識種
法相唯識宗認(rèn)為，世界上的一切，都是識所變現(xiàn)的。能看到的：大小多少，紅綠黑白，是眼識變現(xiàn)的；人聲鳥鳴、樂音雷......
輪回與有情
輪回的基礎(chǔ)是對“有情”的認(rèn)識。一個(gè)生物，從哪里來？ 又歸到哪里去？是人們普遍關(guān)心的重要問題之一。古代不同......
無常只因物無常
佛教講空也講無常，“諸行無?！笔欠鸾痰娜ㄓ≈?。無常，即不斷生滅變化，不能永恒存在。佛教認(rèn)為，世上的一......
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