“庭前”二句，想見離魂倩女，玉立亭亭，于此可悟詩家離脫入神之筆，畫家白描烘染之法矣。(黃叔燦《唐詩箋注》)

【詩例】

代春怨

劉方平

朝日殘鶯伴妾啼，開簾只見草萋萋。

庭前時有東風(fēng)入，楊柳千條盡向西。

【解析】

詩人要表現(xiàn)某個人物或某種情思的時候，不直接攝入人物的心理和行動，而是通過對周圍景物的描畫，起到點染烘托的作用，使人物的思想感受更加鮮明突出。這就是所謂離脫入神之筆?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有這樣兩句：“淇水湯湯，漸車帷裳。”它只是平平地寫了淇水滾滾流淌，濺濕車圍子的情景，卻蘊(yùn)含著棄婦無窮的愁苦和悔恨。聯(lián)想起“送子涉淇，至于頓丘”的初戀場景，令人倍感傷情。

劉方平這首《代閨怨》 (即擬閨怨)，正是運(yùn)用了這種筆法。前兩句“朝日殘鶯伴妾啼，開簾只見草萋萋?！币蚤|中思婦的口吻，寫出在暮春的早晨，黃鶯已見稀少，只見芳草萋萋的空曠景色，以及主人公寂寞無聊的內(nèi)心感受。末兩句“庭前時有東風(fēng)入，楊柳千條盡向西”，乍一看來，只是勾出了一幅春風(fēng)楊柳圖，是一個沒有人物活動的畫面。仔細(xì)品味，就會悟出其中的妙處：原來，在春意將闌的畫面中，有一位女子在凝神佇立，苦苦地懷念著遠(yuǎn)在天涯的丈夫。對于女主人公的這種離愁，詩人沒有直接著筆。但是讀者們知道，唐時的征戍之士多在西部邊陲?！扒镲L(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。”(李白《子夜吳歌》)對于東風(fēng)吹柳、千條向西的描寫，正表現(xiàn)了這位女子像柳絲一樣的扯不斷的柔情。這樣構(gòu)思運(yùn)筆，確是言質(zhì)意豐，別有神韻。

正如論家所言，這種“離脫入神之筆”，往往如畫家白描烘托之法。李白的《春思》詩云：“春風(fēng)不相識，何事入羅幃?！蓖高^這飄飄的羅幃，讀者看到的卻是一位忠貞不二、輾轉(zhuǎn)難眠的思婦的形象。杜甫《春日憶李白》中有兩句詩：“渭北春天樹，江東日暮云?！弊置嫔蠈θ宋锏幕顒硬恢还P，然而，杜甫在渭北望春樹懷想李白的畫面，李白在江東望暮云思念杜甫的場景，卻在讀者眼前清晰地顯現(xiàn)出來。這就是離脫，這就是入神。李益《春夜聞笛》詩云：“洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛?！睌?shù)不盡的大雁，得到了春天的信息，來不及等到天明，便急匆匆地盡向北方飛去了。那么，留下的還有誰呢？只有畫面以外的被貶南方、無法北歸的詩人自己了。這是何等哀痛的情懷！宋人林景熙《夢回》詩云：“夢回荒館月籠秋，何處砧聲喚客愁。深夜無風(fēng)蓮葉響，水寒更有未眠鷗?！辟|(zhì)樸無華的語言，凄冷清涼的畫面，玩味起來卻余韻無窮：夜深了，又是風(fēng)平月朗的時光，如果不是詩人愁苦難耐，怎么會被遠(yuǎn)處的砧聲喚醒？又怎么會知道還有未眠的鷗鳥？可見，這水寒正襯人生之寒，陪伴著未眠鷗的正是這位未眠的詩人。這就是離脫入神之筆所追求的藝術(shù)效果。