古風(fēng)，即古詩(shī)、古體詩(shī)，唐人將效前人之作的作品稱為古風(fēng)。由 《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”引申而來(lái)，其平仄多不入律。另外，唐代以后詩(shī) 人們作古體詩(shī)，與格律詩(shī)相對(duì)，往往稱之為“古風(fēng)”，或在題目上標(biāo) 明“古風(fēng)”。

古風(fēng)可分三類：“歌”、“行”、“吟”。歌行體本是古代歌曲的一種 形式，后成為古體詩(shī)歌的一種體裁。其音節(jié)、格律一般比較自由，形 式采用五言、七言、雜言，富于變化。它的特點(diǎn)是不講究格律，任由 詩(shī)人創(chuàng)作興致所至。抒發(fā)感情，句數(shù)多少不限，可以說(shuō)是句式整齊 的“自由體”詩(shī)。但極富音韻之美，朗朗上口，略求押韻而不無(wú)頓句， 是古代詩(shī)文中極有特色的一類。明代文學(xué)家徐師曾在《詩(shī)體明辨》 中對(duì)“歌”、“行”及“歌行”作了如下解釋：“放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰 歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行?！?/p>

在古風(fēng)中，以“歌”命名的如白居易的《長(zhǎng)恨歌》、岑參的《白雪 歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等；以“行”命名的 如白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》等；以“歌行”命名的如高適 的《燕歌行》。

古風(fēng)的主要藝術(shù)特點(diǎn)如下：

(1)篇幅可長(zhǎng)可短。岑參的《白雪歌送武判官歸京》共十八句， 杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》有二十四句，白居易的《長(zhǎng)恨歌》竟有 一百二十句。杜甫的《兵車行》有三十七句，白居易的《琵琶行》則有 八十八句。

(2)保留著古樂(lè)府?dāng)⑹碌奶攸c(diǎn)，把記人物、記言談、發(fā)議論、抒 感慨融為一體，內(nèi)容充實(shí)而生動(dòng)。例如杜甫的《兵車行》，詩(shī)中既有 “行人”出征時(shí)的記敘，又有“道旁過(guò)者”與“行人”的問(wèn)答，也有“信 知生男惡，反是生女好”的感嘆，讀后真能摧人肝腸。再如《茅屋為 秋風(fēng)所破歌》，詩(shī)中既有風(fēng)卷茅屋的記敘，也有“歸來(lái)倚杖”的嘆息， 更有“安得廣廈千萬(wàn)間，……吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的強(qiáng)烈抒情與 愿望，讀后令人唏噓不已。

(3)聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，可以換韻。“歌行”體詩(shī)歌 在格律、音韻方面不受格律的束縛，由于它要“放情長(zhǎng)言”，因而句 子也較多，再要一韻到底，平仄講究就很困難了。例如《茅屋為秋風(fēng) 所破歌》，二十四句就換了好幾個(gè)韻腳。歌行體的形式之所以比較 自由，是由內(nèi)容所決定的。

(4)句式比較靈活。一般是七言或五言，也有的是以七言為主， 其中又穿插了三、五、九言的句子。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》基本上 是以七言為主的，但也有二言的(“嗚呼”)，也有九言的“何時(shí)眼前 突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。又如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》： “前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！眲t前兩 句為五言，后兩句為六言。