宴張侍御家有感

南朝千古傷心事，猶唱《后庭花》。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？ 恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。

吳激這首《人月圓》詞很受當(dāng)時(shí)推重。關(guān)于這首詞，有一個(gè)本事，元好問(wèn)《中州樂(lè)府》、洪邁《容齋題跋》均記載之，而以金劉祁《歸潛志》卷八所述較詳，茲錄于下：

“先翰林(按：劉祁指其父劉從益)嘗談，國(guó)初宇文太學(xué)叔通主文盟時(shí)(按：宇文叔通名虛中，以宋臣使金被留，仕為翰林學(xué)士承旨),吳深州彥高視宇文為后進(jìn)，宇文止呼為小吳。因會(huì)飲，酒間有一婦人，宋宗室子，流落，諸公感嘆，皆作樂(lè)章一闋。宇文作《念奴嬌》,有‘宗室家姬，陳王幼女，曾嫁欽慈族。干戈浩蕩，事隨天地翻覆’之語(yǔ)。(按：“欽慈”是宋神宗陳皇后的謚號(hào)，陳皇后即是徽宗的生母。這位流落北方的宋宗室女子，大概曾經(jīng)嫁給陳皇后娘家的人，所以詞中說(shuō)：“曾嫁欽慈族?！?次及彥高，作《人月圓》云(詞從略)。宇文覽之，大驚。自是，人乞詞，輒曰當(dāng)詣彥高也?！?/p>

吳激系出名門，兼有才學(xué)，使金被留，勉強(qiáng)任職，他的心情當(dāng)然是非常痛苦的。當(dāng)他在宴席中看到這位宋宗室女子被擄至北方，淪落為侑酒的歌妓，不禁觸發(fā)身世之同感，故國(guó)之深悲，于是即席寫了這首詞，雖詠歌女，亦借以自傷。開(kāi)頭兩句，從高處落筆，籠罩全篇，意思是說(shuō)，聽(tīng)了這位宋宗室女子的歌唱，不禁聯(lián)想起杜牧的詩(shī)句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”,借用陳后主耽于逸樂(lè)，終日在宮中演唱《玉樹(shù)后庭花》等新曲以至于亡國(guó)的故事，影射宋徽宗的荒淫誤國(guó)，悲慨深至?！芭f時(shí)”三句，融化劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”句意，慨嘆宋宗室女子之淪為歌妓?！盎腥灰粔?mèng)”句含著無(wú)窮的悲嘆。由于金朝滅宋的巨變，吳激以名宦之子，歌女以宋室宗姬，都流落異邦，屈辱于女真族統(tǒng)治之下，真是如同做了一場(chǎng)噩夢(mèng)?！敖菟抉R”三句用白居易《琵琶行》“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”句意，說(shuō)明自己與歌女同病相憐。

吳激《人月圓》(南朝千古傷心事)詞意

這首《人月圓》詞，情思甚為沉痛，而用筆則空靈醞藉，以唱嘆出之，遂勝于宇文叔通之據(jù)事直書、索然寡味者(元好問(wèn)亦謂“時(shí)宇文叔通亦賦《念奴嬌》,先成，而頗近鄙俚”。見(jiàn)《中州樂(lè)府》),故宇文自嘆不如也。此詞的特色就在于善于運(yùn)化古人詩(shī)句，借以表達(dá)作者的情思，遂有一種折光，顯得渾融，不露圭角。全詞十一句，其中八句都是融化唐人詩(shī)句者。故劉祁評(píng)云：“雖多用前人詩(shī)句，其剪裁點(diǎn)綴若天成，真奇作也?！眲⑵钣忠闷涓笍囊嬷栽唬骸霸?shī)不宜用前人語(yǔ)，若夫樂(lè)章，則剪截古人語(yǔ)亦無(wú)害，但要能使用爾。如彥高《人月圓》,半是古人句，其思致含蓄甚遠(yuǎn)，不露圭角，不尤勝于宇文自作者哉？”(《歸潛志》卷八)

晚唐五代人詞，直抒胸臆，出語(yǔ)自然，不用典故，如活色生香，不假雕飾。北宋前期如晏、歐諸公之作，猶沿此風(fēng)。中葉以后，漸趨工巧，于是有以運(yùn)化古人詩(shī)句見(jiàn)長(zhǎng)者，如賀鑄、周邦彥皆是。賀、周諸人運(yùn)化唐人詩(shī)句，巧麗精工，然有時(shí)不免用力之跡，斧鑿之痕，晚唐五代詞人渾樸自然之風(fēng)味亦稍減矣。至于在填詞時(shí)運(yùn)用古人詩(shī)句，渾然天成，如自其口出，能以人巧與天工相吻合者，吳激《人月圓》詞是值得重視的。所以元好問(wèn)稱贊說(shuō)，吳激樂(lè)府“‘南朝千古傷心事’等篇，自當(dāng)為國(guó)朝第一手”(《中州集》卷一)。