武侯問(wèn)曰：“嚴(yán)刑明賞，足以勝乎？”起對(duì)曰：“嚴(yán)明之事，臣不能悉，雖然，非所恃也。夫發(fā)號(hào)布令而人樂(lè)聞^①,興師動(dòng)眾而人樂(lè)戰(zhàn)，交兵接刃而人樂(lè)死。此三者，人主之所恃也。”(《勵(lì)士第六》)
【注釋】?、贅?lè)聞：此指樂(lè)于服從。
【譯文】　魏武侯問(wèn)道：“嚴(yán)明賞罰就足以打勝仗嗎？”吳起回答說(shuō)：“嚴(yán)明賞罰的事情，我不熟悉，即使這樣做了，也還不足以依靠它。發(fā)布號(hào)令則人們樂(lè)于聽(tīng)從，出兵打仗則士卒樂(lè)于參戰(zhàn)，沖鋒陷陣則人們樂(lè)于赴死。這三點(diǎn)才是君主所應(yīng)依靠的?！?br>【評(píng)說(shuō)】　孔子有“知之者不如好之者、好之者不如樂(lè)之者”的“樂(lè)學(xué)”之說(shuō)，吳子“三樂(lè)”則是將其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)更高境界。吳子樂(lè)戰(zhàn)決不是好戰(zhàn)，那么樂(lè)從何來(lái)？它應(yīng)該來(lái)自于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)在本質(zhì)的一種獨(dú)特認(rèn)識(shí)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)不再是殘酷的殺人游戲和無(wú)休止的征伐戕害，而是維護(hù)和平、實(shí)現(xiàn)正義的偉大壯舉，相信你也會(huì)從中找到一種“快樂(lè)”。