????絲衣其紑^①,絲綢祭服多潔凈，

載弁俅俅^②。戴的冠兒端端正。

自堂徂基^③,從那廟堂往門(mén)口，

自羊徂牛，犧牲有羊又有牛，

鼐鼎及鼒^①。大鼎小鼎樣樣有

兕觥其觩^⑤,犀角酒杯彎彎形，

旨酒思柔^⑥。美酒溫和味道純。

不吳不敖^⑦,不高聲來(lái)不傲慢，

胡考之休^⑧。求得長(zhǎng)壽好福氣。

[注釋] ①絲衣：祭服。其紑(fou):紑紑，鮮明潔白的樣子 ②載：通“戴”。弁：爵弁，以布、綢或革制成，色赤微黑，形如雀頭。俅(qiu)俅：恭順的樣子。③堂：廟堂?；和ā扮堋?指廟門(mén)邊。④鼐(nai):大鼎。鼒(zi):小鼎。鼎，古代三足兩耳的器具。⑤兕觥(gong):兕牛角做的酒杯。觩(qiu):角彎曲的樣子。⑥旨酒：美酒。思：語(yǔ)助詞。柔：溫和。⑦吳：喧嘩。敖：通“傲”。⑧胡考：長(zhǎng)壽。休：美。

[賞析] 這首詩(shī)是周王朝祭神的樂(lè)歌，古今學(xué)者的看法頗有分歧。《詩(shī)序》說(shuō)：“《絲衣》,繹賓尸也。”繹，祭后第二日又祭之名。尸，像神受祭之人。賓尸，即天子以賓禮待尸。靈星，即天田星，舊說(shuō)以為是主稼穡之神。所以按《詩(shī)序》的意見(jiàn)，本詩(shī)當(dāng)是天子繹祭后，以待賓之禮宴請(qǐng)靈星之尸的樂(lè)歌?？追f達(dá)據(jù)《序》認(rèn)為本首“所陳乃繹祭始末之事也”(《毛詩(shī)正義》)。朱熹撇開(kāi)繹祭，認(rèn)為是“祭而飲酒之詩(shī)”(《詩(shī)集傳》)。其他還有認(rèn)為是雩祭或蠟祭的，不一一細(xì)述。今人高亨另辟新說(shuō)，認(rèn)為本詩(shī)是“周王舉行養(yǎng)老之禮所唱的樂(lè)歌”(《詩(shī)經(jīng)今注》)。就詩(shī)論詩(shī)，參照各家之說(shuō)，我們認(rèn)為朱熹一說(shuō)近是。

本詩(shī)共九句：頭五句寫(xiě)祭祀之始。詩(shī)人描寫(xiě)助祭的人，穿著潔凈的絲綢祭服，恭恭敬敬地戴著微黑的冠，他忙忙碌碌，非常認(rèn)真，從廟堂到廟門(mén)，一樣一樣檢查著羊呀、牛呀一類(lèi)犧牲和大鼎小鼎所盛的各類(lèi)祭品。這幾句從助祭者對(duì)祭祀一絲不茍的態(tài)度，襯托出主祭人——天子對(duì)神靈的敬重與虔誠(chéng)。后四句寫(xiě)祭祀之終的宴飲。他們舉起彎彎的犀角酒杯，品嘗著醇厚溫和的美酒，在酒宴上，大家輕聲細(xì)語(yǔ)，沒(méi)有大聲喧嘩的，人人謹(jǐn)慎行事，沒(méi)有傲慢失禮的。為此，詩(shī)人最后祝禱大家都得到神靈的保佑，個(gè)個(gè)能享受長(zhǎng)壽之福。宋人王質(zhì)《詩(shī)總聞》說(shuō)：“將祭而視牲、視饌、視器之類(lèi)也；既畢燕(宴)以勞之?！蕴冕藁?自上而下也；‘自羊徂?！?自小而大也；‘鼐鼎及鼒’,自大而小也。言往復(fù)檢校也?！笨晒├斫庠?shī)意參考。

本詩(shī)有用韻：如第一、二、四、六、七、九句；有不用韻：第三、五、八句