叔于田^①,巷無(wú)居人。
豈無(wú)居人？不如叔也，
洵美且仁^②。
叔于狩，巷無(wú)飲酒。
豈無(wú)飲酒？不如叔也，
洵美且好。
叔適野，巷無(wú)服馬^③。
豈無(wú)服馬？ 不如叔也，
洵美且武^④。

【注釋】①叔：代稱男子。于：語(yǔ)助詞。田：打獵。②洵(xún):副詞。的確，實(shí)在。仁：指態(tài)度溫和。③服馬：駕駛馬車。④武：剛健英武。
【鑒賞】這是贊美獵人之詩(shī)。
全詩(shī)三章。一章說：叔去野外打獵，閭巷之中便空無(wú)一人。難道真的空無(wú)一人？不是的，是因?yàn)槠渌硕疾蝗缡蹇∶蓝鴾睾?。二章說：叔去野外打獵，閭巷之中便無(wú)飲酒之人。難道真的無(wú)飲酒之人？不是的，是因?yàn)槠渌硕疾蝗缡蹇∶蓝浪?。三章說：叔去野外打獵，閭巷之中便無(wú)駕車之人。難道真的無(wú)駕車之人？不是的，是因?yàn)槠渌硕疾蝗缡蹇∶蓝挛洹Ｔ?shī)以“巷無(wú)居人”、“巷無(wú)飲酒”、“巷無(wú)服馬”極力形容叔的舉止超凡出眾。運(yùn)用這種烘托法，比直接敘述或描寫要高明得多。
《詩(shī)序》說是“刺莊公”。并斷定詩(shī)中之“叔”就是指共叔段。這不可信。以伯、仲、叔、季稱呼男子，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的慣例，豈能斷定這里的“叔”就是共叔段呢？