山高月小水茫茫，追嘆前朝割據(jù)忙^①。
南士無心迎魏武^②,東風(fēng)有意便周郎。

【釋詞】
①前朝：因這首詩是后人所作，故詩中將三國時代稱為前朝。
②南士：泛指江南地區(qū)的人士。

【賞析】
這首詩出現(xiàn)在火燒赤壁的情節(jié)之后，從“追嘆前朝割據(jù)忙”一句，可以看出這是后人對赤壁戰(zhàn)爭的評論，以敘事者的議論插入情節(jié)之中。
“山高月小水茫茫”,黯淡冷清的月夜，江水茫茫，可詩人卻聯(lián)想起當年這里的另一番景象，艨艟戰(zhàn)船，排合江上，千軍萬馬，聚集兩岸；滿江水滾，殺聲震地，刀光血影，火映云天。想當初赤壁鏖兵如此激烈，不過是為三分天下，割據(jù)奔忙罷了！ 詩人仿佛站在孤幽清冷的月夜下，冷眼審視著前朝這場著名戰(zhàn)爭的遺跡。
小說中人物的贊嘆詩和事件的議論詩，都是小說家以全知敘事者的身份，對小說中的人物和事件進行褒貶和議論，直接抒發(fā)自己的愛憎感情，來表達自己的政治傾向的。這首小詩是一首平常之作，沒有更精美的地方。毛宗崗卻將它保留下來，是有用心的。仔細品味：“南士無心迎魏武”是寫人心，“東風(fēng)有意便周郎”是寫天意，加上長江天塹是地利。于是人心、地利和天意相合，這正是天人感應(yīng)的哲學(xué)觀在社會范疇的映現(xiàn)。我們從很多詩歌中都看到了這一事實，《三國演義》的小說家和評改者總是要借助豐富多彩的藝術(shù)形象和錯綜復(fù)雜的歷史事件，揭示三國歷史進程和人物命運結(jié)局，都受制于天命。凡是歷史上有作為的，都是在應(yīng)天順人的前提下，發(fā)揮作為社會歷史主體的人的作用。大概正是出于這個原因，毛宗崗保留了這首平平的詩作。
另外“東風(fēng)”一詞，一語雙關(guān)。既指客觀自然界的東風(fēng)，又暗示決策赤壁戰(zhàn)爭的執(zhí)政者孫權(quán)。由于孫權(quán)對周瑜的高度信任和倚重，“策先定于內(nèi)”,因此才有“功后成于外”。雙關(guān)語在古典詩歌中是常見的，如王之渙有“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不渡玉門關(guān)”;孟郊有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”;杜牧有“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”等等。實際上這里蘊涵了人事對事件成功與否的決定作用，天時不如地利，地利不如人和。孫權(quán)重用周瑜這一至關(guān)重要的因素，正是“東風(fēng)有意便周郎”。
上面把“東風(fēng)有意便周郎”解釋為天意，也許會有人提出來這東風(fēng)不是諸葛亮借來的，為啥說是天意？這個問題就涉及到了《三國演義》成書有一個長達千余年的醞釀和演進過程。本回提到的李白《赤壁歌送別》一詩和這首周靜軒所作的詩，及第四十八回杜牧的《赤壁》詩都只肯定周瑜火燒赤壁的功勞，并未涉及借東風(fēng)之事。這就說明，在宋元以前，沒有任何資料說明東風(fēng)與諸葛亮相聯(lián)系。只是到了宋元話本的興起，說書人才把借東風(fēng)歸功于諸葛亮。了解一點《三國演義》版本的演化，對我們認識詩歌的內(nèi)涵會有很大的幫助。