東山經(jīng)之首，曰樕??之山^①,北臨乾昧^②。食水出焉，而東北流注于海^③。其中多鳙鳙之魚^④,其狀如犁牛^⑤,其音如彘鳴。
又南三百里，曰藟山^⑥,其上有玉，其下有金。湖水出焉，東流注于食水，其中多活師^⑦。
又南三百里，曰栒狀之山，其上多金玉，其下多青碧石。有獸焉，其狀如犬，六足，其名曰從從^⑧,其鳴自詨。有鳥焉，其狀如雞而鼠毛，其名曰?鼠^⑨,見則其邑大旱。??水^⑩出焉，而北流注于湖水；其中多箴魚^?,其狀如儵，其喙如箴，食之無疫疾。
又南三百里，曰勃齊之山，無草木，無水。
又南三百里，曰番條之山，無草木，多沙。減水出焉，北流注于海，其中多鳡魚^?。
又南四百里，曰姑兒之山，其上多漆，其下多桑柘。姑兒之水出焉，北流注于海，其中多鳡魚。
又南四百里，曰高氏之山，其上多玉，其下多箴石。諸繩之水出焉，東流注于澤，其中多金玉。
又南三百里，曰岳山，其上多桑，其下多樗。濼水^?出焉，東流注于澤，其中多金玉。
又南三百里，曰豺山，其上無草木，其下多水，其中多堪?之魚^?。有獸焉^?,其狀如夸父而彘毛，其音如呼，見則天下大水。
又南三百里，曰獨山，其上多金玉，其下多美石。末涂之水出焉，而東南流注于沔。其中多??^?,其狀如黃蛇，魚翼，出入有光，見則其邑大旱。
又南三百里，曰泰山^?,其上多玉，其下多金。有獸焉，其狀如豚而有珠，名曰狪狪^?,其名自訆。環(huán)水出焉，東流注于海，其中多水玉。
又南三百里，曰竹山，錞于江，無草木，多瑤碧。激水出焉，而東南流注于娶檀之水，其中多茈蠃。
凡東山經(jīng)之首，自樕??之山至于竹山，凡十二山，三千六百里。其神狀皆人身龍首。祠：　毛用一犬祈，衈^?用魚。
〔注釋〕　①　樕??之山：　樕音速(sù)?！、凇∏粒骸〉孛?，可能是山，也可能是水澤。?、邸|北流注于海：　此處之海，即帝禹時期的渤海，其水域面積比今日渤海寬闊許多，其海岸線大體在濰坊、淄博、濟南、德州、保定、北京通縣至秦皇島一帶?！、堋△~：　胖頭魚，或謂海牛?！、荨±缗＃骸∶ò咚苹⒓y的牛。?、蕖∷壣剑骸∷壱魤?lěi),藤類。?、摺』顜煟骸÷菸?，或謂蝌蚪?！、唷膹模骸∪?。其形貌頗似雌雄二犬交尾狀，雄犬兩條前腿搭在雌犬背上，遠看只見它們有六條腿。?、帷?(zī)鼠：　此鼠或謂烏雞，實際上是由巫師裝扮或制作的動物造型，用來預(yù)報旱災(zāi)。?、狻??水：　??音紙(zhǐ)。　?　箴魚：　箴魚的嘴細長如針。　?　鳡(gǎn)魚：　俗名黃頰魚，體長可達1米，性兇猛。　?　濼(luò)水：　古水名，源出今山東濟南市西南，北流至濼口入古濟水(此段古濟水即今黃河)?！?　堪?之魚：　?音序(xù),不詳?！?　有獸焉：　豺類動物，經(jīng)文未言其名?！?　??(tiáo róng):　飛魚或水蛇。所謂“出入有光”,可能是一種生物放電現(xiàn)象或其他電磁異常導致的發(fā)光現(xiàn)象，海洋里有一些浮游生物和魚類可以像螢火蟲一樣發(fā)出光來?！?　泰山：　即今日東岳泰山?！?　狪(tóng)狪：　疑是家養(yǎng)豬。　?　衈(ěr):　殺牲取血以供釁禮之用。
【鑒賞】　東山一經(jīng)即東部山區(qū)第一條山脈的考察記錄，共記述有12座山，10條河流，12處地望，19處礦物，5處植物，12處動物。
根據(jù)《五藏山經(jīng)》26條山脈“由近向遠、由內(nèi)向外、由中心向外圍”的分布規(guī)律，東山一經(jīng)應(yīng)當位于《東山經(jīng)》4條山脈的最西部，并且與《中山經(jīng)》東部、《北山經(jīng)》南部和《南山經(jīng)》北部的山脈相鄰或相望。
具體來說，東山一經(jīng)諸山位于今日泰山及其北南一線，其主峰即本章第11節(jié)的泰山。泰山海拔1524米，乃齊魯大地唯一高山，大汶河即發(fā)源于泰山山脈，那里有5000年前的大汶口文化遺址。在7400年前海侵最甚時，泰山一帶幾乎變成海中孤島，并成為周邊地區(qū)逃難者的救生之地。
今日山東丘陵的泰山山脈、魯山山脈、沂山山脈，有多條小水系發(fā)源并向東北流入渤海，其主要的一條河名叫小清河，它很可能就是本章第11節(jié)所記從泰山發(fā)源、向東流入大海的環(huán)水。
第11節(jié)記述泰山有一種特殊的動物狪狪“其狀如豚而有珠”?！半喽兄椤笨赡苁钱?shù)鼐用裨谟谩爸椤?珍珠、珠狀玉石)來給豬打扮；被特意打扮的豬，應(yīng)該是對人們有功或有貢獻的豬，它很可能是生育了許多豬仔的母豬，或者是強壯的用于配種的公豬。有趣的是，泰山的狪狪，與北山三經(jīng)所供奉的彘身載玉之神頗為相似，表明兩地居民有著共同的文化淵源。事實上直至今日，中國民間對有貢獻的家畜仍然會給它們戴上大紅花，其習俗可以追溯到“豚而有珠”的記述。與此同時，這也是中國人飼養(yǎng)家豬的最早的文字記載之一，與“家”(寓意屋檐下有豬)字的創(chuàng)造可以相互印證。
第4節(jié)的勃齊山。眾所周知，中國山東省古為齊魯大地。齊地靠北，其中心在淄博；魯?shù)乜磕?，其中心在曲阜。根?jù)東山一經(jīng)記述的勃齊山地理方位，確實距離淄博不遠，因此勃齊山之名或許與齊地之名有關(guān)。
第7節(jié)的高氏山有箴石、諸繩水。箴石即砭石，加工成板狀或針狀，可用于刮痧、按摩、點穴(刺壓穴位),以治療疾病和養(yǎng)生健身。因中國古代名醫(yī)扁鵲擅長用砭石刮痧，因此砭石又稱扁鵲石。諸繩水的“繩”字也有講究，在古代“繩”是一種神圣的器物，一是結(jié)繩紀事，二是丈量土地，古埃及人稱測繪工程師為執(zhí)繩者，女媧以繩甩黃土造人的故事表明她也是執(zhí)繩者。此外，繩又像蛇，而手持蛇、耳戴蛇乃是巫師的身份和權(quán)力標志。
第7節(jié)高氏山的諸繩水和第8節(jié)岳山的濼水，它們向東流入之澤，按方位當指今日江蘇省北部的古湖澤，如今它們早已淤積成陸地了。岳山之名，表明它是一座有地位的山。今日安徽蚌埠市西的懷遠縣涂山相傳即帝禹召開諸侯大會的地方，涂山附近的荊山相傳即卞和采玉處，或許岳山即在此地；而蚌埠之名應(yīng)得自貝殼堤，它是古海岸線的標志。