黃庭堅(jiān)

世人盡學(xué)《蘭亭》面，欲換凡骨無(wú)金丹。

誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄。

王羲之的杰作《蘭亭序》。歷來(lái)學(xué)書(shū)者無(wú)不奉為圭臬，甚至終生臨習(xí)不輳黃庭堅(jiān)《跋蘭亭》則指出， “《蘭亭》雖是真、行書(shū)之宗，然不必一筆一畫(huà)以為準(zhǔn)”，因?yàn)樗⒎敲抗P每畫(huà)都盡善盡美，其中某些不足之處并不妨害其全局和神韻之美。而有些不善學(xué)者，卻學(xué)其不足之處，故而必然“蔽于一曲”。黃庭堅(jiān)還指出，有些“承學(xué)之人，更用《蘭亭》‘永’字，以開(kāi)字中眼目，能使學(xué)家多拘忌，成一種俗氣” (《題絳本法帖》)……

這類批評(píng)，可謂一針見(jiàn)血，特別是對(duì)于死守所謂“永字八法”以為準(zhǔn)則的人，更可說(shuō)是當(dāng)頭棒喝。

黃庭堅(jiān)在這首題書(shū)詩(shī)中，劈頭一句就是“世人盡學(xué)《蘭亭》面。”面，就是外在面貌。這句是說(shuō)，世人學(xué)書(shū)，只求與《蘭亭》形似，而忽視承學(xué)其功力、情性、韻趣……

正因?yàn)槭廊藢W(xué)《蘭亭》只見(jiàn)其形，不見(jiàn)其神，只學(xué)其表，不學(xué)其里，因而黃庭堅(jiān)借用道教修煉者或方士的說(shuō)法，來(lái)進(jìn)一步針砭時(shí)弊，指出他們要脫去“凡骨”， 必然會(huì)缺少“金丹”。道教認(rèn)為，修行者得道就可脫凡胎而成圣胎，換凡骨而為仙骨。 《參同契》還這樣描述： “彌歷十月，脫去其胞，骨弱可卷，肉滑若飴……”而方士們則用黃金煉成金液，用丹砂煉成還丹，二者合稱“金丹”。他們認(rèn)為服食金丹后可長(zhǎng)生不老，立地成仙。 《抱樸子·金丹》就說(shuō)： “夫丹之為物，燒之愈久，變化愈妙；黃金入火，百煉不消，埋之畢天不朽。服此二物，煉人身體，故能令人不老不死。”后來(lái)，這類說(shuō)法業(yè)已成語(yǔ)化了。黃庭堅(jiān)借以作比，說(shuō)明世人學(xué)《蘭亭》不得其法，忽視其神，不可能脫胎換骨，使自己的書(shū)藝產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

世人流弊如此，但是， “誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄”。這里筆鋒陡轉(zhuǎn)，是用了出人意外的反襯手法。

楊風(fēng)子，即五代書(shū)家楊凝式，詳見(jiàn)楊凝式《題懷素酒狂帖后》、李建中《題洛陽(yáng)華嚴(yán)院楊少師書(shū)壁后》二詩(shī)賞析。他那瘋瘋癲癲的故事在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。據(jù)說(shuō)，他為官雖然經(jīng)歷了五個(gè)朝代，但經(jīng)濟(jì)上并不寬裕；他住在洛陽(yáng)很久，那些達(dá)官貴人常在他窮困時(shí)周濟(jì)他，但他卻把收下的財(cái)物散放了；友人見(jiàn)他冬天缺衣，送給他許多錦、絹，他拿來(lái)后就轉(zhuǎn)送到寺庵里；楊凝式常以玩世不恭的態(tài)度對(duì)待當(dāng)時(shí)的社會(huì)和貴人。當(dāng)他必須進(jìn)官府時(shí)，任何車馬都嫌慢，就徒步走去，這在當(dāng)時(shí)是有失禮儀的……楊凝式就這樣地放浪不羈，佯狂裝病以自晦，被世人稱為“楊風(fēng)子”，這實(shí)際上是以特殊的方式表達(dá)了封建亂世中一個(gè)正直知識(shí)分子的憤郁和悲哀。

這首詩(shī)的命意，在于最后一句： “下筆便到烏絲欄”。烏絲欄，這里指紙或絹上黑線所劃的豎行界格。 《蘭亭序》所用紙上有烏絲欄，黃庭堅(jiān)在這里用借代的修辭手法，借烏絲欄以指代《蘭亭序》。黃庭堅(jiān)詩(shī)意是說(shuō)，世人學(xué)《蘭亭》只求形似，誰(shuí)知楊凝式不拘于形似，放縱自肆，卻下筆就達(dá)到《蘭亭》的境地，深得晉人神理。關(guān)于這一點(diǎn)，清人曾協(xié)均題楊凝式《韭花帖》說(shuō)：

山谷題楊少師書(shū)云： “俗書(shū)喜作《蘭亭》面，欲換凡骨無(wú)金丹。誰(shuí)知洛地楊風(fēng)子，下筆卻到烏絲欄?！鄙w許其楷法直接右軍也。 《韭花帖》乃宣和殿物。觀此真跡，始知縱逸雄強(qiáng)之妙，晉人矩度猶存……

這是點(diǎn)出了黃庭堅(jiān)《跋楊凝式帖后》一詩(shī)的主題。黃庭堅(jiān)的這首論書(shū)詩(shī)，是對(duì)楊凝式書(shū)法藝術(shù)最高而公允的評(píng)價(jià)，而且寫(xiě)得深刻精警，生動(dòng)流暢，尖利雋永，雅俗共賞，因而在書(shū)法史上盛傳不衰，并被人一再征引。