三國(guó)兩晉南北朝·虞通之·妒記

亦題《妒婦記》。南朝宋志人小說(shuō)集。虞通之撰。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》史部雜傳類(lèi)著錄，二卷。趙宋時(shí)亡佚。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯佚文七條。李格非、吳志達(dá)主編《文言小說(shuō)》選載五條。據(jù)史載：“宋世諸主，莫不嚴(yán)妒，太宗每疾之。湖熟令袁慆妻以妒忌賜死，使近臣虞通之撰《妒婦記》?！?《宋書(shū)》卷四十一《后妃傳》)可知是書(shū)乃是受欽命為現(xiàn)實(shí)治政者服務(wù)而作，當(dāng)成書(shū)于劉宋末。書(shū)中全記兩晉以來(lái)妒婦故事。其主要思想傾向是宣揚(yáng)封建夫權(quán)，為維護(hù)封建倫理綱常服務(wù)。但作品在客觀(guān)上卻具有超出作者本人意圖的社會(huì)效果，具有一定認(rèn)識(shí)價(jià)值及進(jìn)步意義。封建夫權(quán)思想的枷鎖扭曲了廣大婦女的思想和性格。妒婦是女性由于蒙受封建夫權(quán)思想的重壓而出現(xiàn)變態(tài)心理后的客體形象。《妒婦記》對(duì)諸種妒婦形象作了精心描繪，客觀(guān)上揭示了廣大婦女在夫權(quán)思想的精神壓迫和折磨下的畸形心態(tài)，也表現(xiàn)了婦女們?yōu)榫S護(hù)自己的應(yīng)有地位而反對(duì)夫權(quán)的斗爭(zhēng)精神。有的婦女以武力威懾相斗，如《曹夫人》寫(xiě)曹夫人聞?wù)煞蛲鯇?dǎo)密營(yíng)別館，眾妾羅列之情后，即命車(chē)駕率黃門(mén)及婢二十人，各持食刀，前往殺討。他如《桓溫妻》中的南郡主，《諸葛元直妻》中的劉氏等，都是動(dòng)刀動(dòng)棒，同夫權(quán)斗爭(zhēng)的典型。有的妒婦以智慧妙勝夫權(quán)，如《劉夫人》寫(xiě)謝安派侄子等到謝妻劉夫人處，以《關(guān)睢》、《螽斯》之詩(shī)所稱(chēng)贊的“(后妃)不忌之德”，奉勸劉夫人允許謝安納“妓妾”。劉夫人巧妙回答，說(shuō)周公是男子，寫(xiě)詩(shī)贊揚(yáng)后妃無(wú)妒，而能逮下；若寫(xiě)詩(shī)者是周公夫人，就未必如此而寫(xiě)了。劉夫人暗下針砭，衛(wèi)道者自然無(wú)地自容?！抖蕥D記》有的故事，則寫(xiě)出了那些夫權(quán)欲特強(qiáng)的好色男子在妒婦面前所現(xiàn)出的種種丑態(tài)，竭盡諷誚揶揄之能事。如上述《曹夫人》條，當(dāng)曹氏擁持刀者尋來(lái)時(shí)，王公狼狽逃竄，丑態(tài)百出，丞相威顏，一掃而光?！吨T葛元直妻》中，劉氏令丈夫元直挨打時(shí)手握鐵針，后來(lái)元直見(jiàn)劉氏持針縫衣，亦惶恐失色等。當(dāng)然，《妒婦記》中有些篇章，將諷刺矛頭指向婦女，嘲弄她們的所作所為，如《庾氏》寫(xiě)庾氏因心懷妒忌而殺二兒，其夫與外人接手即遭痛打，庾氏其兄與其夫共臥，險(xiǎn)些被殺。這些對(duì)庾氏失去理智的行為所采用的夸張描繪，嚴(yán)重地丑化了婦女形象。《妒婦記》在藝術(shù)上最突出的特色，是善于用生動(dòng)形象而深入細(xì)膩的描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，刻畫(huà)人物性格。如對(duì)王導(dǎo)納妾事敗露后，而與其妻搶行終于逃去的敘述，把王導(dǎo)內(nèi)心的極度惶恐和環(huán)境氣氛都渲染到了極致。是書(shū)作品還善于以精警暢達(dá)的語(yǔ)言，輕松幽默之筆法，來(lái)描繪人物的情態(tài)心理。如《京邑士人婦》寫(xiě)一京都士人的妻子始妒而后悔改的故事，遣詞下字，語(yǔ)言準(zhǔn)確，文句諧趣，喜劇色彩很濃，是一篇優(yōu)秀之作，最能反映《妒婦記》寫(xiě)人敘事所達(dá)到的較高藝術(shù)水準(zhǔn)。從虞通之的寫(xiě)作目的及《曹夫人》、《京邑士人婦》、《劉夫人》等篇的表達(dá)方法和藝術(shù)技巧看來(lái)，志人小說(shuō)發(fā)展到劉宋，已對(duì)“粗陳梗概”的格局有所突破，再斷語(yǔ)六朝小說(shuō)“粗陳梗概”、作者“無(wú)意為小說(shuō)”，恐怕就太武斷了。