《莊子》

故夫知效⁽⁶⁹⁾一官⁽⁷⁰⁾，行⁽⁷¹⁾比⁽⁷²⁾一鄉(xiāng)，德合一君，而⁽⁷³⁾征⁽⁷⁴⁾一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子⁽⁷⁵⁾猶然⁽⁷⁶⁾笑之。且舉⁽⁷⁷⁾世譽(yù)之而不加勸⁽⁷⁸⁾，舉世非⁽⁷⁹⁾之而不加沮⁽⁸⁰⁾，定乎內(nèi)外⁽⁸¹⁾之分，辯乎榮辱之境⁽⁸²⁾，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然⁽⁸³⁾也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子⁽⁸⁴⁾御⁽⁸⁵⁾風(fēng)而行，泠⁽⁸⁶⁾然善也，旬⁽⁸⁷⁾有⁽⁸⁸⁾五日而后反。彼于致⁽⁸⁹⁾福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待⁽⁹⁰⁾者也。若夫乘⁽⁹¹⁾天地⁽⁹²⁾之正⁽⁹³⁾，而御⁽⁹⁴⁾六氣⁽⁹⁵⁾之辯⁽⁹⁶⁾，以游無(wú)窮者，彼且惡⁽⁹⁷⁾乎待哉？故曰：至人⁽⁹⁸⁾無(wú)己⁽⁹⁹⁾，神人⁽¹⁰⁰⁾無(wú)功⁽¹⁰¹⁾，圣人⁽¹⁰²⁾無(wú)名⁽¹⁰³⁾。

【注釋】①北冥：北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑。冥，亦作“溟”，海之意。

②鯤(kūn)：上古傳說(shuō)中的大魚(yú)。

③鵬：傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。

④怒：奮起，這里指鼓起翅膀。

⑤垂：邊遠(yuǎn)，這個(gè)意義后代寫作“陲”。一說(shuō)遮，遮天。

⑥海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)，這里指洶涌的海濤。一說(shuō)指鵬鳥(niǎo)在海面飛行。

⑦徙：遷移。

⑧天池：天然的大池。

⑨齊諧：書名。一說(shuō)人名。

⑩志：記載。

(11)擊：拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。

(12)摶(tuán)：環(huán)繞而上。一說(shuō)“摶”當(dāng)作“搏”，拍擊的意思。

(13)扶搖：又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。

(14)去：離，這里指離開(kāi)北海。

(15)息：氣息，這里指風(fēng)。

(16)野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動(dòng)狀如奔馬，故名“野馬”。

(17)塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！?。

(18)生物：概指各種有生命的東西。

(19)息：指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。

(20)極：盡。

(21)覆：傾倒。

(22)坳(ào)：坑凹處?！佰晏谩敝笍d堂地面上的坑凹處。

(23)芥：小草。

(24)斯：則，就。

(25)而后乃今：意思是這之后方才。以下同此解。

(26)培：通“憑”，憑借。

(27)莫：這里作沒(méi)有什么力量講。

(28)莫之夭閼(è)：即“莫夭閼之”的倒裝。夭閼，又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。

(29)蜩(tiáo)：蟬。

(30)學(xué)鳩：斑鳩。

(31)決(xuè)：迅疾的樣子。

(32)搶：觸、碰。

(33)榆枋：兩種樹(shù)名，榆樹(shù)和檀樹(shù)。

(34)控：投下，落下來(lái)。

(35)奚以：何以。

(36)之：到。

(37)為：句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。

(38)適：往，去到。

(39)莽蒼：指迷茫看不真切的郊野景象。

(40)反：返回。

(41)猶：還。

(42)果然：飽的樣子。

(43)宿：這里指一夜。

(44)之：這。

(45)二蟲(chóng)：指上述的蜩與學(xué)鳩。蟲(chóng)，古代泛稱動(dòng)物。

(46)知(zhì)：通“智”，智慧。

(47)朝：清晨。

(48)晦朔：每月的月終和月初。一說(shuō)“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

(49)蟪蛄(huì gū)：即寒蟬，春生夏死或夏生秋死。

(50)冥靈：樹(shù)名，一說(shuō)傳說(shuō)中的大龜。

(51)大椿：傳說(shuō)中的古樹(shù)名。

(52)彭祖：古代傳說(shuō)中年壽最長(zhǎng)的人。

(53)乃今：而今。

(54)以：憑。

(55)特：獨(dú)。

(56)聞：聞名于世。

(57)匹：配，比。

(58)湯：商湯。

(59)棘：湯時(shí)的賢大夫。

(60)已：通“矣”。

(61)窮發(fā)：傳說(shuō)中極荒遠(yuǎn)的不長(zhǎng)草木的地方。發(fā)，毛，草木。

(62)修：長(zhǎng)。

(63)羊角：旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。

(64)絕：直上穿過(guò)。

(65)斥鴳(yàn)：鳥(niǎo)名，喻志向狹隘的人。

(66)仞：古代長(zhǎng)度單位，周制為八尺，漢制為七尺。這里應(yīng)從周制。

(67)至：極點(diǎn)。

(68)辯：通“辨”，區(qū)別。

(69)效：功效，這里含有勝任的意思。

(70)官：官職。

(71)行(xìng)：品行。

(72)比：合。

(73)而：通“耐”，能力。

(74)征：取信。

(75)宋榮子：宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。

(76)猶然：仍然。

(77)舉：全。

(78)勸：勸勉，努力。

(79)非：責(zé)難，批評(píng)。

(80)沮(jǔ)：沮喪。

(81)內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來(lái)，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。

(82)境：界限。

(83)數(shù)(shuò)數(shù)然：拼命追求的樣子。

(84)列子：鄭國(guó)人，名叫列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。

(85)御：駕馭。

(86)泠(líng)然：輕快的樣子。

(87)旬：十天。

(88)有：又。

(89)致：羅致，這里有尋求的意思。

(90)待：憑借，依靠。

(91)乘：遵循，憑借。

(92)天地：這里指萬(wàn)物，指整個(gè)自然界。

(93)正：本，這里指自然的本性。

(94)御：含有因循、順著的意思。

(95)六氣：指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。

(96)辯：通“變”，變化的意思。

(97)惡(wū)：何，什么。

(98)至人：這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。

(99)無(wú)己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。

(100)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。

(101)無(wú)功：不建樹(shù)功業(yè)。

(102)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。

(103)無(wú)名：不追求名譽(yù)地位。

【譯文】北海有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬。鵬的脊背，不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天邊的云彩。這只鵬鳥(niǎo)啊，在海流洶涌運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候?qū)⒁w徙到南海去。這南方的大海是個(gè)天然的大海。《齊諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海之時(shí)，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)回旋向上飛，一直沖上九萬(wàn)里的高空，它離開(kāi)北海，是憑借著六月的大風(fēng)啊。”林澤之中浮動(dòng)的霧氣、空氣中飛動(dòng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天色深藍(lán)，這是它的真正顏色呢，還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。

水積得不深，那么它浮載大船也就沒(méi)有力量。倒一杯水在堂上低洼之處，那就只能拿芥草作舟；如果放上一個(gè)杯子，那杯子就不能在水中浮動(dòng)了，這是因?yàn)樗疁\而船大啊。如果風(fēng)聚積得不夠大，那么它負(fù)載巨大的翅膀便沒(méi)有力量。所以大鵬要飛到九萬(wàn)里高空，風(fēng)就在大鵬身下負(fù)載鵬翼了，然后大鵬才能乘風(fēng)而行；背負(fù)著青天，而沒(méi)有什么力量能夠阻遏它了，然后才能計(jì)劃著往南飛去。蟬與斑鳩譏笑它說(shuō)：“我從地面一下子起飛，碰著樹(shù)枝就停下來(lái)，有時(shí)或許還飛不到樹(shù)那么高而落到地上，哪里用得著飛到九萬(wàn)里的高度再向南飛去呢？”到近郊野外去的人，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；去百里之外，則需要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，出發(fā)前三個(gè)月就要準(zhǔn)備糧食。蟬和斑鳩這兩個(gè)小鳥(niǎo)又知道什么呢？

小聰明趕不上大智慧，壽命短的比不上壽命長(zhǎng)的。根據(jù)什么知道它這樣呢？朝生暮死的菌類不知道一月時(shí)間的變化，春生夏死的寒蟬也不會(huì)懂得一年的時(shí)間變化，這就是短壽的。楚國(guó)的南方有一種叫冥靈的樹(shù)木，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹(shù)，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這些都是長(zhǎng)壽的。而彭祖如今卻以獨(dú)特的長(zhǎng)壽而聞名于世，一般人和他比，羨慕他，不是很可悲嗎？

商湯詢問(wèn)大夫棘就是這樣。在傳說(shuō)中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地的北方，有很深的大海，是天池。那里有一種魚(yú)，它的身子有幾千里寬，沒(méi)有人知道它到底有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤。有一種鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬，它的脊背像泰山那樣高大，翅膀好像天邊的云彩，它乘著旋風(fēng)盤旋而上飛到九萬(wàn)里高空，穿過(guò)云氣，背負(fù)青天，然后計(jì)劃往南飛，飛到南海去。斥鴳譏笑它說(shuō)：“它要飛到哪兒去？我跳起來(lái)向上飛，不過(guò)幾丈高就落了下來(lái)，在蓬蒿叢中盤旋飛舞，就已經(jīng)到了飛翔的最高限度了。而它打算飛到什么地方去呢？”這就是小與大的區(qū)別啊。

所以，那些才智能夠勝任一官之職，善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)，品德可使一位君主滿意，能力能使全國(guó)人信任的人，他們自己很得意，其實(shí)和斥鴳一樣所見(jiàn)甚小。而宋榮子嗤笑這幾種人。世人都稱贊他，他并不因此而奮勉，世人都責(zé)難他，他也不會(huì)因此更加沮喪，他認(rèn)清物與我的分際，辨明榮與辱的界限，不過(guò)如此而已。他在世間，并沒(méi)有追求什么。即便如此，他也還尚未達(dá)到最高的境界。那列子駕風(fēng)行走，飄飄然輕快滿足，十五天之后才返回來(lái)。他對(duì)于招福的事，也沒(méi)有拼命追求。列子這樣乘風(fēng)而行雖然免于步行，但他還是有所依靠的。至于順應(yīng)天地萬(wàn)物之性，駕馭六氣的變化，遨游在無(wú)窮無(wú)盡的境界之中的人，那他還依靠仰賴什么呢？因此說(shuō)：道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，神明之人順應(yīng)自然而無(wú)所為、不求立功，圣哲的人不追求立名。