財貴善用

① 人生在世，不用錢者恐怕是沒有的，而人人都在用錢，并非個個皆知其方。怎樣使錢用得更有意義、更有價值，值得世人認(rèn)真地研究與探討。
②在我們的社會里，消費講效益，用錢求價值者，舉不勝舉。山東有位受到江總書記表揚的農(nóng)民王廷江，他把自己的600萬元資產(chǎn)全部捐獻給了村里。安徽也有一位受到江總書記表揚的農(nóng)民企業(yè)家張賀林，他辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)賺了錢，不是花費在個人享受上，而是投資到辦教育上。1985年以來，他省吃儉用，節(jié)衣縮食，陸續(xù)投資5800萬元，創(chuàng)辦了一所頗具規(guī)模的民辦學(xué)校，已培養(yǎng)各類專業(yè)人才7000多人，為發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟起了重要作用。
③ 當(dāng)然，縱觀當(dāng)今社會，分析各色人等，我們也不能不痛心地看到： 時下也確有一些人，錢花得不是地方。比如： 有的人用錢搞迷信，今天修廟堂，明日建鬼城，讓死人同活人爭地皮；有的人用錢比揮霍，攀比黃金宴，爭取黃金床，弄得世風(fēng)敗壞眾人怨；有的人用錢搞賭博，丟下工作不管，日夜苦戰(zhàn)“方城”,弄得身體垮了家當(dāng)空；還有的販毒吸毒，害人害己害社會；……凡此種種，錢成了墮落的誘餌，又有何價值可言呢？
④ 怎樣用錢，看起來是個人私事，無關(guān)宏旨，無礙大局。其實并不盡然，一般說來，它反映著一個人的價值取向和道德境界。一個有崇高理想追求和良好道德情操的人，能夠正確看待金錢和消費，“窮不忘操，富不忘道”,像王廷江、張賀林那樣，讓手中之錢，用在正道上，花在急需處，以造福社會，造福子孫。相反，如果一個人的世界觀、人生觀發(fā)生了偏差，生活目標(biāo)偏離了正確方向，認(rèn)為“活著就是為了賺錢，賺錢就是為了享受”,拜金主義與享樂主義最終就會把人引入生活的陷阱，直至變成金錢的殉葬品。真?zhèn)€是“儉以養(yǎng)德，奢必敗身”??！
⑤我們共產(chǎn)黨人歷來倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，嚴(yán)禁□排場，□闊氣，□奢華?！柏斮F善用。當(dāng)用處，雖多勿吝；不當(dāng)用處，雖少勿妄?！碑?dāng)前，我們國家尚處在初富仍窮，看好還難的開拓發(fā)展之時，不論個人條件優(yōu)劣，家里金錢多少，都應(yīng)自覺發(fā)揚艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的光榮傳統(tǒng)，尚儉戒奢，文明消費，講求價值，造福社會。這樣，才會有所作為，不斷進步，讓人生發(fā)出燦爛的光華。
1.用自己的話概括本文的論題。(不超過8個字)

2.第②段的兩個事例論證的是什么道理？(不超過15字)
答________________。
3.第④段中的“一般說來”不能去掉，因為：

4. 第④段共運用了哪幾種論證方法？
答________________ 。
5.第⑤段空缺處應(yīng)填的最恰當(dāng)?shù)膭釉~是( )
A.講 擺 比 B. 比 講 擺
C.擺 講 比 D. 講 比 擺
6.對本文的中心論點歸納正確的一項是( )
A. 儉以養(yǎng)德，奢必敗身。
B.財貴善用。當(dāng)用處，雖多勿吝；不當(dāng)用處，雖少勿妄。
C. 怎樣用錢，有關(guān)宏旨，有礙大局。
D.共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費。7.對全文結(jié)構(gòu)層次分析正確的一項是( )
A.

B.

C.

D.