《這是一塊偏心的版圖·周濤》全文與讀后感賞析

若干世紀以來所發(fā)生的事情

都在證明這家族的分配不均

多山的北方多高原的北方多雪的北方

用腳掌暖化冰雪卻無奈它向東傾注的北方

眼見那河流在南方養(yǎng)育三角洲

卻在北方用中原菌生群雄并起的紛爭

北方坐在馬鞍上透過風揚的黑鬃俯視河水

聽遠行的商旅帶來的秦淮河傳說

滿地珠寶城廓，十萬富貴人家

樓頭有紅衣女倚欄撥琴低唱

便對這偏心的版圖產(chǎn)生妒恨和野心

黃河粗野的浪頭就從血脈中騰起

飲馬長江從來是一句誘人的口號

游牧者的勞動是戰(zhàn)爭，追逐水草是天性

奴役人如同奴役畜牲

發(fā)起一次戰(zhàn)爭像圍獵一支獸群

但是南方卻用一個宮女就解了圍

用一曲幽怨的琵琶引去遍野鐵騎

在南方水池里依舊游動著紅鯉

亭臺畔假山旁青翠的竹林不生荒草

憑一江天險守富庶的和平

等五十年后躁動的馬蹄又叩響長城

三千年不息的內戰(zhàn)證明這版圖的偏心

——偌大的中國東南傾斜而失去平衡

這是一首帶有強烈主觀情緒的詩，詩人把他對北方的熱愛之情涂抹在荒涼和貧瘠的北方土地上，讓它流淌著沉郁悲憤的聲調。并不是版圖“偏心”，而是詩人有“偏愛”。所以，在詩人眼里，西北高東南低這一天然的中國地貌特征，對他足下的北方土地來說，簡直是一種“罪過”，詩的抒情的鋪張、渲染和推進，全都由此而來，由此生發(fā)開去。這種偏執(zhí)的情感，甚至可以說是一種偏見，失之于理，但卻合之以情，引起讀者的一點小小的驚訝，反而可以起到感染人的作用。

但詩人并不以為自己是指鹿為馬，他有他的根據(jù)，那就是作為中華民族的生命之脈的長江、黃河，它們都是從(西)北流向東南的，所有的非人工挖掘的江河都是從(西)北流向東南的，這一活生生的水文地理事實成了詩的悖理的唯一憑證，詩人緊緊抓住這一點，但出現(xiàn)在他筆下的并不是干巴巴的說教，而完全是詩化的語言：“用腳掌暖化冰雪卻無奈它向東傾注的北方/眼見那河流在南方養(yǎng)育三角洲”?！坝媚_掌暖化冰雪”是詩人情感的天平上的沉重砝碼，它是對北方民族幾千年的苦難和抗爭的高度概括，是抽象的，也是具體可感的。透過這七個字，我們仿佛看到北方人民千百年來迎著風沙，艱難跋涉在歷史的地平線上，他們赤著腳，“用腳掌暖化”足下的茫茫冰雪，讓春水從皚皚雪山淙淙流向遠方，去灌溉南方的土地……。詩人有這樣的本事，他已在不知不覺中讓我們離開理智的歷史判斷，而使感情的天平也發(fā)生傾斜了！

古往今來，人事紛爭，南北戰(zhàn)爭頻繁。評說千秋功罪，史家多以南為主、以北方為客，詩人既然以為版圖“偏心”，他對南北干戈相見的歷史的評頭評足，當然理所當然地要以北為主，以南方為客了。因此，既然南方的江水也是浸透了北方人民的體溫的，那么，飲馬長江有何不可？“追逐水草是天性”??！　這種與傳統(tǒng)不同的感情色彩和全新的立場依然源于詩人的固執(zhí)己見。他的感情的觸角已深入茫茫歷史之中，拓寬了詩的抒情視角。

詩人為了加深感情的密度，避免抒情的空泛，注意運用蘊有深厚的民族文化積淀的文學典故或歷史傳說。據(jù)羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十三云，金主亮聞宋柳永描寫臨安勝景的《望海潮》一詞，“欣然有慕”，“遂起投鞭渡江之志”。周濤在詩中襲柳永一詞之意，將“東南形勝、三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家”，濃縮為“滿地珠寶城廓，十萬富貴人家”。遠嫁匈奴的漢朝宮女王昭君，她的出塞，化干戈為玉帛，給漢匈邊境帶來了幾十年的和平，結束了南北長期戰(zhàn)爭的局面，詩對此寫為：“但是南方卻用一個宮女就解了圍/用一曲幽怨的琵琶引去遍野鐵騎”。詩人撫今思昔，將歷史長河的片片風帆導入他的情感的河面，這情感的河面永遠朝北方一邊傾側，詩人在詩的末尾依然念念不忘：“三千年不息的內戰(zhàn)證明這版圖的偏心”！　它與詩題互為呼應，用悲歌吟唱了一曲蒼涼的對北方偏執(zhí)的愛之奏鳴曲。

[作者原注]　此句系引用楊牧的詩句。