[宋]楊萬(wàn)里

嶺下看山似伏濤，見(jiàn)人上嶺旋爭(zhēng)豪。

一登一陟一回顧，我腳高時(shí)他更高。

楊萬(wàn)里《過(guò)上湖嶺望招賢江南北山》共四首，這是其中之一?！胺鼭痹副容^平靜、未有大浪掀起的水勢(shì)。這里比喻在嶺下看山，看不出有多大高峻突起之勢(shì)，可是，見(jiàn)了山卻又與人爭(zhēng)勝斗強(qiáng)——你高，我更高！“一登一陟一回顧，我腳高時(shí)他更高?！痹?shī)人望遠(yuǎn)山，起初看時(shí)，那山只如伏濤般平伏而不高聳，然而等到自己爬山登上更高的地方時(shí)，回頭再看剛才登過(guò)的山，這時(shí)卻驚奇地發(fā)現(xiàn)：自己的腳站得更高時(shí)，而那遠(yuǎn)山則又比自己更高了?！摆臁?，升高?！耙坏且悔煲换仡櫋逼邆€(gè)字，寫(xiě)了登山、升高、回頭、遠(yuǎn)看四個(gè)連續(xù)動(dòng)作，把詩(shī)人登山又望山寫(xiě)得栩栩如生，形態(tài)逼真?！拔夷_高時(shí)他更高”，這是詩(shī)人登山時(shí)一剎那間對(duì)遠(yuǎn)處高山的感受。詩(shī)人以“腳高”正襯“他更高”，由于“我腳高”是動(dòng)景，因此使本來(lái)不活動(dòng)的遠(yuǎn)山也相對(duì)地活動(dòng)起來(lái)了?！八摺?，把遠(yuǎn)山寫(xiě)活了。其間蘊(yùn)涵著豐富的哲理。

常登山的人往往有如詩(shī)人那種經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，在平地或山腳看遠(yuǎn)山，常常感覺(jué)到那遠(yuǎn)山并不高峻，然而待到自己爬上更高的山時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那遠(yuǎn)山仍舊比自己站的地方更高遠(yuǎn)。它具有“天外有天，山外有山”的意境與哲理，給人以學(xué)無(wú)止境、品節(jié)高尚無(wú)絕頂，強(qiáng)人之外有強(qiáng)人等有益的啟迪。孔子的學(xué)生曾說(shuō)過(guò)：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)?！逼淅砣ひ彩沁@樣。

詩(shī)人另有《寄題王國(guó)華環(huán)秀樓》(二首)之二情趣與哲理頗似此詩(shī)：“平地看山山絕低，上樓山色逐層奇。不知山與樓爭(zhēng)長(zhǎng)，為復(fù)樓隨山腳移？”這兩首詩(shī)的意境與哲理何其相似！他們都給讀者以新鮮活潑、情趣盎然的美感。

楊萬(wàn)里寫(xiě)詩(shī)的興趣主要是描寫(xiě)自然景物而不在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而他筆下的景物往往是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的，因而更具有藝術(shù)魅力，又往往具有深邃的哲理。這就是楊萬(wàn)里作品動(dòng)人的奧妙之處。