三十六峰高倚天，瑤臺(tái)金闕貯神仙。嵩陽(yáng)若與黃山比，猶少靈砂一道泉。

《苕溪漁隱叢話(huà)》: “圖經(jīng)載，黃山舊名黟山，東峰下有朱砂湯泉，熱可點(diǎn)茗，春時(shí)即色微紅，昔人詩(shī)云?！秉S山，秦朝時(shí)稱(chēng)黟山，這是因?yàn)樯缴嗪谇疑n潤(rùn)的緣故。唐朝天寶六年(747),唐玄宗下詔改名為黃山，其理由是，傳說(shuō)軒轅黃帝曾率領(lǐng)左右丞相容成子、浮丘公來(lái)黟山采藥煉丹，后來(lái)乘龍升天。這首詩(shī)就是寫(xiě)黃山的雄偉形勢(shì)及有關(guān)傳說(shuō)的。
全詩(shī)共四句。首句總寫(xiě)黃山山峰的高峻。黃山有三十六大峰，三十六小峰，句中的 “三十六峰”當(dāng)指三十六大峰，如天都、蓮花、浮丘、容成、桃花、軒轅、上升、煉丹、飛龍等峰?！案咭刑臁?即高聳直達(dá)天上，倚(yi),在這里是 “靠”、“挨近”的意思，三十六峰中的蓮花峰，海拔1873米；天都峰海拔1810米，都是我國(guó)東南地區(qū)罕見(jiàn)的高峰，其他的山峰也都挺拔高峻，因此，明代著名旅行家徐霞客曾在游黃山后驚嘆地說(shuō)： “五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳?！痹?shī)人贊嘆三十六峰的高峻之后，便展開(kāi)了想象的翅膀?qū)懙溃骸艾幣_(tái)金闕貯神仙。”瑤臺(tái)，指美玉砌成之臺(tái)；又指神話(huà)中神仙居住的地方。金闕，道家認(rèn)為天上有黃金闕(城樓)、白玉京，是仙人或天帝居住的地方。詩(shī)人由黃山的“三十六峰”高聳入天，便聯(lián)想到天上神仙藏身居住的 “瑤臺(tái)”、“金闕”,這就更進(jìn)一步寫(xiě)出黃山三十六峰的神奇，也向讀者暗示，如果登上黃山的三十六峰，就可以與天上的神仙會(huì)晤了，真可謂是想落天外，讀之使人有飄然凌空，遨游仙境之感。
三、四兩句，作者又運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法寫(xiě)黃山的朱砂湯泉。黃山有“三奇四絕”,“三奇”是奇松、怪石、云海，再加上溫泉，合稱(chēng) “四絕”。而溫泉中的朱砂湯泉，泉水溫度很高，可以點(diǎn)茗(即沏茶),這可以說(shuō)是奇中之奇了，所以作者在詩(shī)中特別贊美此泉。然而作者又不是一般泛泛地稱(chēng)頌朱砂湯泉。而是把它視為黃山優(yōu)于嵩山的主要條件： “嵩陽(yáng)若與黃山比，猶少靈砂一道泉。”“嵩陽(yáng)”,意為嵩山之陽(yáng)(南面),在這里即指嵩山，位于河南省境內(nèi)，是中國(guó)著名的 “五岳”中的 “中岳”,山勢(shì)亦頗雄偉峻峭，且處于“五岳”之中，堪稱(chēng)名山。但嵩山和黃山相比，卻沒(méi)有靈異的朱砂湯泉。這就更突出了黃山的特異之處。
詩(shī)的語(yǔ)言必須凝練，這是因?yàn)樵?shī)是用語(yǔ)言給讀者的想象力提供形象，它在有限的詩(shī)句中含蘊(yùn)豐富的思想內(nèi)容。黃山僅風(fēng)景薈萃之地即有154平方公里，其中最高峰達(dá)1800多米，要寫(xiě)黃山，可寫(xiě)的峰巒云泉何止萬(wàn)千，然而本詩(shī)的作者僅用28個(gè)字，既概括地寫(xiě)出黃山的聳入蒼穹的三十六峰，又點(diǎn)明黃山異于嵩山的特殊景象，還融入了作者的豐富的想象。從而有點(diǎn)有面地給讀者的想象力提供了既概括又具體的黃山形象，確實(shí)收到了以少總多，寓萬(wàn)象于短柬的藝術(shù)效果，洵為吟黃山詩(shī)作中的精品。