【注釋】

選自《論語·為政》第二章。

《詩》三百：《詩經(jīng)》有305篇，“三百”是舉其整數(shù)。

蔽：概括。

思：語氣助詞，無意義。到孔子筆下，有人仍作虛字解。但也有人作實(shí)字解，意謂思想、情志、意識(shí)。兩者皆可解釋。

無邪：純正，不邪惡。

【賞析】

“思無邪”三字，源出于《詩經(jīng)·魯頌· (jiōng)》：“ 牡馬，在坰(jiōng)之野?！紵o邪，思馬斯徂?！痹敲鑼戶斮夜鸟R夫?qū)Ｐ酿B(yǎng)馬的神態(tài)，孔子借用來評(píng)論《詩經(jīng)》，說：

“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪。”

意思是：《詩》三百篇，用一句話來概括，就是沒有邪念，思想純正。

孔子認(rèn)為，《詩經(jīng)》三百篇，內(nèi)容健康，思想純正，合乎禮義，符合儒家的政治道德標(biāo)準(zhǔn)。孔子的這個(gè)評(píng)價(jià)，反映了孔子重視《詩經(jīng)》的社會(huì)作用，要求詩歌于人的道德教化有所裨益的思想。

然而，《詩經(jīng)》內(nèi)容廣泛，既有歌功頌德、符合“無邪”標(biāo)準(zhǔn)的“美”詩，也有揭露現(xiàn)實(shí)，充滿反抗呼聲的“刺”詩，還有不少描寫男女愛情，不合禮教的“情”詩。所以，僅僅把《詩經(jīng)》內(nèi)容概括為“無邪”是不準(zhǔn)確的。到了宋代，朱熹提出新的解釋，亦為一說：“‘思無邪’乃是要使讀詩人思而無邪耳。讀三百篇詩，善為可法，惡為可戒，故使人思無邪也?！?/p>

孔子以后，“思無邪”成為文學(xué)評(píng)論和創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)，要求詩歌創(chuàng)作要“發(fā)乎情，止乎禮義”，即詩歌抒發(fā)的情，必須符合傳統(tǒng)禮教的倫理道德規(guī)范，對(duì)中國古代文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響。