風(fēng)格類·幽怨清切的宋詞賞析

【依據(jù)】梅溪 《玉蝴蝶》 云：“一笛當(dāng)樓，謝婊懸淚立風(fēng)前?！庇脑顾粕儆?，清切如美成，合而化矣。(陳廷焯《白雨齋詞話》 卷二)

【詞例】

玉 蝴 蝶

史達(dá)祖

晚雨未摧宮樹，可憐閑葉，猶抱涼蟬。短景歸秋，吟思又接愁邊。漏初長(zhǎng)、夢(mèng)魂難禁， 人漸老、 風(fēng)月俱寒。 想幽歡、 土花庭甃， 蟲網(wǎng)闌干。 無(wú)端。啼蛄攪夜，恨隨團(tuán)扇，苦近秋蓮。一笛當(dāng)樓，謝娘懸淚立風(fēng)前。故園晚、強(qiáng)留詩(shī)酒，新雁遠(yuǎn)、不致寒暄。隔巷煙。楚香羅袖，誰(shuí)伴嬋娟？

【解析】幽怨，指沒(méi)有明言或不能明言的憂愁、怨恨。在詩(shī)詞當(dāng)中，不以囂張狂放的筆調(diào)極意寫愁作怨，而是以暗示、象征諸手段，借富有愁怨特征的意象來(lái)婉轉(zhuǎn)、含蓄地表達(dá)作者心中的愁怨，是為幽怨。如秦少游的“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，編織出的就是那絲絲縷縷的輕愁暗恨。清切，指在詩(shī)詞當(dāng)中，以勾勒描畫的筆法，凸現(xiàn)出一幅如在目前的清麗畫面。如周邦彥詞“水面輕圓，一一風(fēng)荷舉”就把那荷葉田田、搖曳于風(fēng)中的清麗之貌，勾勒得極為生動(dòng)可感。史達(dá)祖的 《玉蝴蝶·晚雨未摧宮樹》，則可以說(shuō)是融幽怨風(fēng)格、清切情致于一體而別具風(fēng)味的詞作。

這首詞，主旨是游子之恨。詞以清秋的氛圍烘染之，以怨婦之悲強(qiáng)化之，使這份濃濃的幽恨配合在最佳的背景中，借最富愁怨特征的怨婦形象婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來(lái)了。這首詞以游子的口吻與視點(diǎn)寫成。詞的開頭勾勒了一幅寒蟬敗葉的蕭索秋景。清秋里，一場(chǎng)晚雨增添了幾分寒意。宮中黃葉樹上，幾只寒蟬仍然蜷伏在葉子間悲鳴。這種景氛對(duì)抒寫幽怨極為有效。詞接著抒發(fā)了他鄉(xiāng)游子的幽恨，集中地表現(xiàn)為悲愁與傷逝。一到秋日，白晝漸短，使游子心中清愁漸濃漸深。夜漏初長(zhǎng)，使人夢(mèng)魂飛揚(yáng)，常常多夢(mèng)。從春到秋，人已漸漸地老去，那初看時(shí)含情含思的風(fēng)花雪月，如今看來(lái)，已經(jīng)讓人感到了峭寒之意。那當(dāng)年自己在其中與情人幽歡的小院，想來(lái)應(yīng)只剩下青苔在庭瓦上生長(zhǎng)、蟲網(wǎng)在欄干上結(jié)遍了吧。詞寫到此雖嘎然而止，那未曾明言的當(dāng)日華彩與今日衰殘相對(duì)照，卻暗示了游子心中無(wú)可言說(shuō)的感慨與幽怨。這首作于作者中年以后的詞中，以游子的聲口表達(dá)出對(duì)流逝的敏感，在流逝的時(shí)日與流逝的生命中，蓄著一份無(wú)奈、一份不甘及由此而生的幽怨。

幽怨之情貫穿了這首詞。詞的上闋直寫游子之恨，下闋卻勾勒出怨婦的形象作為幽怨的載體，這來(lái)源于游子心中幻覺(jué)的形象，因?yàn)楣蠢?，分外地清晰?dòng)人，她以自己的悲怨負(fù)載著、強(qiáng)化著游子自身的悲怨。詞寫道，在這樣一個(gè)萬(wàn)景堪悲的清秋之夜，蟪蛄鳴碎了怨婦的好夢(mèng)，使她想起自身的遭際，如那秋日?qǐng)F(tuán)扇被鎖于箱笥一樣被人遺棄，心中的怨恨，無(wú)計(jì)無(wú)解，心中的悲苦，甚于秋蓮之苦心。于是，這個(gè)如謝娘一樣?jì)趁牡呐?古詞云： 和淚謝娘媚嫵)，在秋夜、風(fēng)中，獨(dú)立樓頭，含淚吹響了一支清婉悠長(zhǎng)的竹笛，將她心中的幽恨，借這清越的笛聲，散布于寥闊的天地。這一韻寫謝娘弄笛，勾勒得極清極麗，風(fēng)中謝娘那含淚異笛于樓臺(tái)高處的形象，如綽約仙子，卻又那么真切地凸現(xiàn)在讀者面前。這俏麗清晰如浮雕般的形象，根本就是幽怨的化身。說(shuō)它兼有少游詞寫恨的婉轉(zhuǎn)，與美成詞勾勒的生動(dòng)，是毫不過(guò)分的，無(wú)怪陳廷焯以幽怨清切評(píng)之。由此也可見，具有幽怨清切特征的詞，勾勒的景象不壯而美，不豪而悲，傳達(dá)出令人肝腸九轉(zhuǎn)的悲怨美，幾乎令人欲說(shuō)無(wú)辭。詞接著由幻境復(fù)回到游子的真實(shí)慨嘆中，故園已歲晚，而自己不能歸去，卻在此勉強(qiáng)詩(shī)酒留連，新雁不來(lái)，自己也無(wú)法憑它去傳遞音訊，問(wèn)候故園小樓上那懸淚的謝娘。秋霧已起，滿蒼生煙，隔著迷朦的秋霧，我那謝娘寒瑟獨(dú)處，有誰(shuí)來(lái)陪伴這孤高清絕的嬋娟美人呢？其實(shí)這位無(wú)計(jì)無(wú)去的游子(實(shí)即作者)的心中，早已如謝娘一樣，漲滿怨尤之淚，這怨尤卻無(wú)對(duì)象可寄，只能暗蓄胸中，成為幽怨了。一無(wú)所成、遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)而漸臻老境的人啊，心中的幽怨正如那秋霧起時(shí)，是漸增漸濃的。幽怨之情，是貫穿了此詞的氣息，加之以選詞、擇境的幽怨色彩，構(gòu)成了此詞的幽怨風(fēng)格。

除秦觀外，晚宋的幾位詞人也能創(chuàng)作此種風(fēng)格的詞，王沂孫、周密、張炎這些詞人，以婉轉(zhuǎn)的筆法表達(dá)國(guó)破家亡的愁恨，就頗有幽怨色彩。吳文英的“隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋怨”也是典型的幽怨之詞。清切之詞，南北宋間也有人作，但在美感效果上，卻有千差萬(wàn)別，清人評(píng)兩宋詞就有“南宋人愈勾勒愈薄，北宋人愈勾勒愈厚”的說(shuō)法，此處“勾勒”，也近于 “清切”之 “切”字法了。至于在一首詞中，能合幽怨清切而化之的現(xiàn)象，除史達(dá)祖這首詞外，還是不多的?？v然如此，它所提供的以 “象”達(dá)“意”，意象合璧，情韻兼勝的特殊美感——悲怨美，以及那浮雕般凸現(xiàn)而又栩栩如生的絕塵之美，卻是宋詞中一種不可忽視的美感類型。