《西游記》

長(zhǎng)篇小說(shuō)。明人吳承恩著。關(guān)于本書(shū)的作者，明陳元之《刊西游記序》說(shuō)：“不知其何人所為?；蛟怀鼋裉熹旰魏钔踔畤?guó)，或曰出八公之徒，或曰出王自制?！泵魈靻ⅰ痘窗哺尽に囄闹疽弧せ促t文目》將其歸于吳承恩名下。清劉一明《西游原旨序》稱其為“元初長(zhǎng)春邱真君之所著也?！鼻逵衢小毒啪畔匿洝氛f(shuō)：“《千頃堂書(shū)目》，有僧宗泐《西游集》一卷。……今俗有《西游記演義》，托之邱長(zhǎng)春，不如托之宗泐，尚是釋家本色?！苯唆斞浮吨袊?guó)小說(shuō)的歷史的變遷》說(shuō)：“《西游記》世人多以為是元朝的道士邱長(zhǎng)春做的?！薄皩?shí)則做這《西游記》者：乃是江蘇山陽(yáng)人吳承恩?！标P(guān)于本書(shū)的主旨，清劉廷璣《在國(guó)雜志》說(shuō)：“《西游記》為證道之書(shū)，邱長(zhǎng)春借說(shuō)金丹奧旨，以心風(fēng)意馬為根本，而五眾以配五行，平空結(jié)構(gòu)，是一蜃樓海市耳?！鼻逋蹴w《新說(shuō)西游記圖像序》說(shuō)：“《西游記》一書(shū)，出悟一子手，專在養(yǎng)性修真，煉成內(nèi)丹，以證大道而登仙籍?！鼻鍙垥?shū)紳《新說(shuō)西游記總批》說(shuō)：“《西游記》一書(shū)，古人命為證道書(shū)，原是證圣賢儒者之道。至謂證仙、佛之道，則誤矣?！泵魅酥x肇淛《五雜俎》說(shuō)：“《西游記》曼衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神，以豬為意之馳。其始之放縱，上天下地，莫能禁制”，而歸于緊箍一咒，能使心猿馴服，至死靡他。蓋亦求放心之喻，非浪作也?！鼻鍙埡隆段饔握己蟀稀氛f(shuō)：“我祖師托相作《西游》之太義，乃明示三教一源。故以《周易》作骨，以金丹作脈絡(luò)，以瑜迦之教作無(wú)為妙相。”清劉一明《西游原旨序》說(shuō)：“其書(shū)闡三教一家之理，傳性命雙修之道?！泵鳌独钭课嵯壬u(píng)西游記》第七十六回總批說(shuō)：“妖魔反復(fù)處極似世上人情，世上人情反復(fù)乃真妖魔也，作《西游記》者不過(guò)借妖魔來(lái)畫(huà)個(gè)影子耳。”近人魯迅《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》說(shuō)：“說(shuō)到這書(shū)的宗旨，則有人說(shuō)是勸說(shuō)；有人說(shuō)是談禪；有人說(shuō)是講道；議論紛紛。但據(jù)我看來(lái)，實(shí)不過(guò)出于作者之游戲?！薄叭绻覀円欢ㄒ獑?wèn)他的大旨，則我覺(jué)得明人謝肇淛所說(shuō)的……幾句話，已經(jīng)很足以說(shuō)盡了。”近人胡適《西游記考證》說(shuō)：“美猴王的天宮革命，雖然失敗，究竟這是一個(gè)‘雖敗猶榮’的英雄。”又說(shuō)：西游記“至多不過(guò)有一點(diǎn)愛(ài)罵人的玩世主義。”關(guān)于本書(shū)藝術(shù)上的成就，明陳元之《刊西游記序》說(shuō)：“彼以為濁世不可以莊語(yǔ)也，故委蛇以浮世；委蛇不可以為教也，故微言以中道理；道之言不可以入俗也，故浪謔笑謔以恣肆；笑謔不可以見(jiàn)世也，故流連比類以明意。于是其言始參差，而俶詭可觀，謬悠荒唐，無(wú)端崖涯涘，而譚言微中，有作者之心，傲世之意?！泵魉l(xiāng)居士《二刻拍案驚奇序》說(shuō)：“《西游》一記，怪誕不經(jīng)，讀者皆知其謬。然據(jù)其所載，師弟四人，各一性情，各一動(dòng)止，試摘取其一言一事，遂使暗中摸索，亦知其出自何人?！鼻鍙垥?shū)紳《新說(shuō)西游記總批》說(shuō)：“《西游》一書(shū)，不惟理學(xué)淵源，正見(jiàn)其文法井井?？此掠姓路ǎ钟凶址?，句有句法，且更部有部法，處處埋伏，回回照應(yīng)，不獨(dú)深于理，實(shí)更精于文也?！鼻逋蹴w《新說(shuō)西游記圖像序》說(shuō)：“其所述神仙鬼怪，變幻奇詭，光怪陸離，殊出于見(jiàn)見(jiàn)聞聞之外，伯益所不能窮，夷堅(jiān)所不能志，能于山經(jīng)海錄中別樹(shù)一幟，一若宇宙間自有此種異事，俗語(yǔ)不實(shí)，流為丹春，至今膾炙人口?！泵髦x肇淛《文海披沙》說(shuō)：《西游記》“載玄奘取經(jīng)西域，道遇魔祟甚多，讀者皆嗤其俚妄。余謂不足嗤也，古亦有之。神農(nóng)嘗百草，一日而遇七十毒；黃帝伐蚩尤，迷大霧，天命玄女授指南車；禹治水桐柏，遇無(wú)支祁，萬(wàn)靈不能制，庚辰始制之；武王伐紂，五岳之神來(lái)見(jiàn)，太公命時(shí)粥五器，各以其名進(jìn)之。至《穆天子傳》、《拾遺記》、《梁四公》又不足論也。《西游記》特其濫觴耳?！濒斞浮吨袊?guó)小說(shuō)史略》說(shuō)：“作者稟性，‘復(fù)善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉?！薄段饔斡洝肥俏覈?guó)文學(xué)史上一部偉大的神話小說(shuō)。作者以犀利的筆鋒，揭示了天宮、地獄、佛國(guó)、人間以及魔窟妖洞種種黑暗腐朽的現(xiàn)象，曲折地反映了作者所處時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品成功地塑造了孫悟空這個(gè)敢于反抗，勇于斗爭(zhēng)的藝術(shù)形象，寄托了作者理想的人格和鏟除社會(huì)不平的政治主張。藝術(shù)上運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，展現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)瑰麗多姿的幻想世界，把我國(guó)古代浪漫主義文學(xué)發(fā)展到了頂鋒。語(yǔ)言幽默詼諧。