人生禮樂
人在一生中都要經(jīng)過(guò)幾個(gè)重要的生活階段，每個(gè)階段自古以來(lái)都有一定的儀式來(lái)表示。這種用來(lái)表示個(gè)人生活中不......
巫祭樂風(fēng)
巫術(shù)活動(dòng)和祭祀儀式均起源于早期人類對(duì)自然界的神秘認(rèn)識(shí)。巫術(shù)是企圖利用某種超自然的力量對(duì)神鬼或人事施加......
勞作歌聲
勞動(dòng)并不一定是民俗，但在生產(chǎn)勞動(dòng)中長(zhǎng)期形成的某些傳統(tǒng)習(xí)慣，如勞作方式習(xí)慣、配合勞動(dòng)的儀式、伴隨勞動(dòng)的其......
樂與俗通
中國(guó)古代先賢重視音樂的社會(huì)作用，提倡禮樂治國(guó)，其中一個(gè)重要的理論基礎(chǔ)就是“樂與政通”,即如《樂記》所謂：......
心領(lǐng)神會(huì)：語(yǔ)言結(jié)構(gòu)行為
近年來(lái)，音樂人類學(xué)運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)的方法觀察到：各種文化的音樂在不同程度上與其語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相關(guān)，他們的音樂也有著......
心照神交：音樂完形心理美學(xué)分析
二十世紀(jì)完形心理學(xué)家們認(rèn)為，知覺不是諸感覺相加的總和，而是對(duì)整體的感知，音樂也具有完形心理的特質(zhì)：即對(duì)音......
大相徑庭：比較音樂美學(xué)
不同文化背景的人們?cè)趯徝烙^念方面存在著一定的差異，有時(shí)這種差異甚至是完全相悖的。 跨文化的審美 讓我們......
自成一家：音樂文化美學(xué)
在地理環(huán)境與人類歷史文化關(guān)系方面，存在著不同的觀點(diǎn)，如“智力決定論”與“地理環(huán)境決定論”,前者將文化單......
心靜神定
古代導(dǎo)引很講究“意、氣”的修煉?！耙狻敝溉说木?，是調(diào)動(dòng)人體潛能的關(guān)鍵。“氣”是維持與調(diào)節(jié)人體生命活......
以意行氣
1973年在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書中，有兩篇關(guān)于古代導(dǎo)引的記載。其中一篇用文字記述了呼吸導(dǎo)引的方法及其......
琴氣相諧
我國(guó)古代有不少人提倡“導(dǎo)引行氣”,亦即氣功。對(duì)此，古籍中多有記載。導(dǎo)引，常和武術(shù)聯(lián)系，也與音樂相關(guān)。古代......
聲氣相通
氣在歌唱中的作用及運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象，我國(guó)也是早有發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)的，而且始終視為歌唱技術(shù)理論的中堅(jiān)。雖然控制氣的運(yùn)動(dòng)......
有機(jī)蒼穹：價(jià)值論
在古希臘，哲學(xué)家們從沒有直接認(rèn)真地傾聽過(guò)自然天道的聲音音樂，因此沒能建立起類似中國(guó)古代哲學(xué)天人感應(yīng)的音......
大音希聲：接受理論
1979年中國(guó)發(fā)行的一張紀(jì)念愛因斯坦誕辰一百周年的郵票上有一數(shù)學(xué)公式：E=mc 2 ,這是狹義相對(duì)論中著名的質(zhì)能......
生命直覺：心性論
中國(guó)哲學(xué)重視人生與人心的研究。因此，心性問題至關(guān)重要。西方哲學(xué)重視客體與邏輯的研究，因此，形式邏輯是其......
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