蓋有志于仕進，故勉之曰弗以長安為行樂之處，使歲月蹉跎而無成，言當及時努力也。須看其欲說易蹉跎，先伏行樂處，欲說長安，先伏御苑，此金針暗度之法。真有可以意會而不可以言傳者矣。(劉文蔚《唐詩合選詳解》卷七)

【詩例】

送魏萬之京

李頎

朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。

鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。

關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。

莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

【解析】

李頎這首《送魏萬之京》是一首送別詩，字里行間透露出作者同魏萬的惜別之情。但詩的側(cè)重卻在后半部分，作者奉勸魏萬，切勿迷戀于長安行樂處而空耗了寶貴歲月，語詞間寄托了勸勉與告誡。對此，劉文蔚一語點中了詩旨：“有志于仕進”，“當及時努力也”。妙在劉文蔚同時還揭示了詩的技巧——埋于詩章結(jié)構(gòu)底蘊下可意會而不可言傳的“金針暗度”法。

金針，本指刺繡之針，這里泛指刺繡技藝。金針度人，指傳授刺繡技藝與他人，后稱授人以某種技術訣竅為金針度人。那么，金針暗度，乃指悄悄地傳授某種技術訣竅，其用在詩歌創(chuàng)作手法上，意思是借喻李頎詩的結(jié)構(gòu)技巧猶如暗傳金針技藝——欲說“易蹉跎”，先伏“行樂處”，欲說“長安”，先伏“御苑”。換言之，御苑——長安——易蹉跎，三者之間如“暗度”“金針”，一環(huán)扣著一環(huán)，有著內(nèi)在必然聯(lián)系，而此聯(lián)系只可意會不可道破——詩人之匠心于此畢現(xiàn)。

寫詩貴在能給讀者以思索、想象、聯(lián)想的余地，切忌直露，這是中國傳統(tǒng)詩歌有別于西方詩歌的突出特點之一。西方詩歌強調(diào)直抒胸臆，而中國傳統(tǒng)詩歌則力主簡約、含蓄，意在言外，雖然兩者在表達詩旨上各有千秋，然從咀嚼品味角度言，簡約、含蓄，意在言外，似更能造成余味不盡之感。李頎這首《送魏萬之京》，從作者角度說，他送別魏萬，情意上自然依依不舍，然而其深沉的底蘊，還包含有期望與勸戒，即所謂“話外有話”、“弦外有音”，這是不便明言的，其中的內(nèi)在關系，唯有運用適當技巧作悄悄傳達，才可讓讀者細嚼慢品，從而產(chǎn)生不言而喻的效果。

類似這種金針暗度法，唐詩中頗有表現(xiàn)，如王建《十五夜望月》寫道：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”詩題名《十五夜望月》，實際詩意是寫“秋思”，而欲說“秋思”，作者先伏了 “月明”，欲說 “月明”，又先伏了 “地白”，這無形之中作了 “暗度”：地白——月明——秋思，自然順暢，悄無痕跡，而讀者則自可從此“暗度” 中領會詩篇的意旨與詩人的匠心。

白居易曾有《白氏金針詩格》三卷問世(《宋史·藝文志》)，金代元好問《論詩》之三也有詩云：“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人?！币源汤C喻作詩文者的別有巧妙，這說明金針暗度手法在文學批評中已有所涉及，只是提法與具體運用表現(xiàn)上側(cè)重不一而已。作為可意會不可言傳的創(chuàng)作手法之一，金針暗度有其藝術生命力，在詩人創(chuàng)作中也可尋覓到不少成功的范例。