凡戰(zhàn)：非陳之難，使人可陳難；非使可陳難，使人可用^①難；非知之難，行之難。人方有性，性州異^②,教成俗，俗州異，道^③化俗。(《嚴(yán)位第四》)
【注釋】?、倏捎茫杭挫`活運(yùn)用。②州異：因居住地域的不同而不同。③道：通“導(dǎo)”,開導(dǎo)。
【譯文】　一般作戰(zhàn)；不是布陣難，而是使兵卒熟悉陣法難；不是使兵卒熟悉陣法難，而是使他們靈活運(yùn)用難；不是懂得陣法難，而是實(shí)際運(yùn)用難。不同地方的人各有不同性格，性格隨各州而不同，教化可以形成習(xí)俗，習(xí)俗也是各州不同，通過道德的教化就能統(tǒng)一習(xí)俗。
【評說】　古人常把認(rèn)識和實(shí)踐表述為知與行，知行觀是我國古代哲學(xué)頗具特色的命題。就知與行而言，知是行的準(zhǔn)備，行是知的歸宿。相比而言，“行”要比“知”更為關(guān)鍵，也更為費(fèi)力。它告誡人們：不要做知識的儲存器，而要做實(shí)踐的急先鋒；不要做夸夸其談的嘴君子，而要做腳踏實(shí)地的實(shí)干家。