點(diǎn)擊進(jìn)入：郁達(dá)夫《釣臺(tái)的春晝》原文

? ? ?郁達(dá)夫是中國(guó)現(xiàn)代文壇上著名的小說大家，然而他的游記散文卻也寫得清新秀美，曲盡其妙，倍稱于世。郁達(dá)夫主張散文應(yīng)寫得“情景兼到，既細(xì)且清，而又真切靈活”。呈現(xiàn)在我們面前的這篇《釣臺(tái)的春晝》，便是像他的主張一樣的具有獨(dú)特氣勢(shì)和神韻的優(yōu)秀篇章。這里記述的是郁達(dá)夫在1931年暮春三月，自浙江富陽(yáng)出發(fā)經(jīng)桐廬游覽嚴(yán)陵釣臺(tái)的山川景色和一路民俗風(fēng)光的情景。與此同時(shí)，我們還可窺視到字里行間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的借山水、人物和史跡憂國(guó)憂時(shí)的心境。這是一篇熔情與景、憂時(shí)與游覽于一爐的藝術(shù)珍品。

清代劉熙載《藝概》里曾指出：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末?！薄夺炁_(tái)的春晝》的題旨(文眼)則在篇首，昭然若揭。嚴(yán)陵釣臺(tái)離作者家鄉(xiāng)較近，但一直無機(jī)緣而去憑吊，此時(shí)為何興趣盎然呢？ 篇首寫道：“一九三一，歲在辛未，暮春三月，春服未成，而中央黨帝，似乎又想玩一個(gè)秦始皇所玩過的把戲了，我接到了警告，就倉(cāng)皇離去寓居……繞了一個(gè)大彎，趕到故鄉(xiāng)……一種鄉(xiāng)居的倦怠，忽而襲上心來了，于是乎我就決心上釣臺(tái)去訪一訪嚴(yán)陵的幽居?！?這里的“我接到了警告”，是指當(dāng)年由于郁達(dá)夫追隨魯迅，與無產(chǎn)階級(jí)革命同步調(diào)，組織發(fā)起“左聯(lián)”等，時(shí)值國(guó)民黨反動(dòng)派全面進(jìn)行文化“圍剿”，浙江省黨部發(fā)出通緝魯迅、郁達(dá)夫等人的命令。他們不愿作“無意義的犧牲”而各自躲避敵人的追捕，魯迅避居日本友人的花園莊，郁達(dá)夫則來到故鄉(xiāng)富陽(yáng)并游覽了嚴(yán)陵釣臺(tái)。由此可見，本篇散文雖描繪了山川靈秀之氣，卻涂上一層黯淡的情調(diào)。

訪嚴(yán)子陵的幽居釣臺(tái)的起點(diǎn)站是桐廬城的桐君山，作者是在一個(gè)“淡云微月，正在作雨”的夜晚，“拜謁桐君，瞻仰道觀”的。這段不僅寫出靈山勝地桐廬山的神奇秀麗，而且筆端飽蘸著飄逸灑脫的情調(diào)。作者先寫出桐廬山四周的“生龍活脈”，西岸瞰視的是人家煙樹，南面對(duì)江是十里桐洲九里花的花田，向西遙對(duì)的高低不定的青巒，東北面則是桃花楊柳洋槐榆樹中間盤曲的官道。好一幅秀麗多姿的圖畫。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，描述了動(dòng)人的魚梁夜渡，以簡(jiǎn)煉文字，勾勒出渡頭少婦的靈秀，船家的善良和漁舟舟師的辛勞。柔櫓劃水的音響，伴隨著他那 “他鄉(xiāng)日暮的悲哀”的心境。到桐廬山下后，他是在“微云堆里的半規(guī)月色，也朦朧地現(xiàn)出一痕銀線來了”的氛圍中登攀的，接著寫出詩(shī)一般的獨(dú)特意境來，令人心曠神怡?！鞍肷揭坏?，天也開朗了一點(diǎn)，桐廬縣市上的燈光，也星星可數(shù)了?！薄白哌^半山，桐君觀里的晚禱鐘鼓，似乎還沒有息盡，耳朵里仿佛聽見了幾絲木魚鉦鈸的殘聲?！?一幅夜游桐君山的靜穆淡雅的水墨畫似乎呈現(xiàn)在我們面前。至于作者在道觀門外的佇立，那“江山的秀而且靜，風(fēng)景的整而不散”的恬靜安謐的神奇景象，更是錦上添花，達(dá)到極至了。

文章的下篇，郁達(dá)夫著力描繪了七里灘的清靜和嚴(yán)陵釣臺(tái)的荒涼凌亂。一幅凄清的畫面上抹上了作者惆悵的陰暗色調(diào)。七里灘“雙槳的搖響，到此似乎也不敢放肆了，鉤的一聲過后，要好半天才來一個(gè)幽幽的回響，靜、靜、靜，身邊水上，山下巖頭，只沉浸著太古的靜，死滅的靜，山峽里連飛鳥的影子也看不見半只”。而釣臺(tái)嚴(yán)祠“四山的幽靜，這江水的青藍(lán)，簡(jiǎn)直同在畫片上的珂羅版色彩，一色也沒有兩樣”。而祠堂題壁也就更為加重頹廢荒涼的美境。由此，我們也更可理解詩(shī)句的結(jié)尾——“悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說帝秦”的憤懣心情了。文章讀到這里，我們會(huì)深切地感到，雖然祖國(guó)山川靈秀，但由于政治的腐敗，現(xiàn)實(shí)的黑暗，良辰美景也就失去了它應(yīng)有的光澤和氣勢(shì)。

總觀全篇，《釣臺(tái)的春晝》確實(shí)是一篇能給我們以美的享受，又能啟迪我們思索的佳作。