《 zènɡ huā qīnɡ 》?

《 贈(zèng)? ?花? 卿? ?》?

.[ tánɡ ]. dù fǔ.

.[ 唐? ?]. 杜 甫.

jǐn chénɡ sī ɡuǎn rì fēn fēn ， bàn rù jiānɡ fēnɡ bàn rù yún 。?

錦? 城? ? 絲 管? ?日 紛? 紛? ， 半? 入 江? ? 風(fēng)? ?半? 入 云? 。?

cǐ qǔ zhǐ yìnɡ tiān shànɡ yǒu ， rén jiān nénɡ dé jǐ huí wén 。?

此 曲 只? 應(yīng)? ?天? ?上? ? 有? ， 人? 間? ?能? ?得 幾 回? 聞? 。?

《贈(zèng)花卿》

.[唐].杜甫.

錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。

此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。

(1)花卿：花敬定，成都府尹崔光遠(yuǎn)的部(牙)將。曾參加平定梓州(今四川省三臺(tái)縣)刺 史段子璋之亂，手誅叛賊恃功而驕，大掠?xùn)|蜀，放縱宴樂(lè)。卿：尊稱(chēng)。

(2)錦城：成都別名，錦官城的簡(jiǎn)稱(chēng)。絲管：琴笛之類(lèi)的弦樂(lè)、管樂(lè)，此處泛指歌舞宴樂(lè)。 日紛紛：天天縱情歌舞，不理軍務(wù)。

(3)江：流經(jīng)成都的錦江。

(4)天上有：暗指花卿的歌舞過(guò)于奢侈誕妄，不合身份。

(5)幾回聞：暗示他這樣下去，好景不長(zhǎng)，后果不妙。

? ? ? ?這是含蓄諷刺、委婉警告不識(shí)時(shí)務(wù)將領(lǐng)的一首名作，具有一定的社會(huì)意義。

? ? ? ?“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云?！卞\官城內(nèi)不分晝夜，歌舞升平，演奏 樂(lè)曲，美妙縹緲，一半隨風(fēng)飄蕩在錦江之上，一半直上白云藍(lán)天。“此曲只應(yīng)天上有， 人間能得幾回聞？”花卿僭用天子音樂(lè)，人們不禁十分驚奇：這樣的曲調(diào)，本來(lái)只 在朝廷御園才能演奏，普通人間哪能聽(tīng)得到？這是雙關(guān)語(yǔ)，表面上是贊美樂(lè)曲美妙， 實(shí)際是嘲諷恃功驕傲的地方將領(lǐng)不識(shí)時(shí)務(wù)。第一，演奏宮樂(lè)，地點(diǎn)場(chǎng)合不對(duì)。大唐 雅樂(lè)，對(duì)音樂(lè)等級(jí)有嚴(yán)格的規(guī)定：“皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太 子軒懸出入，奏承和……”花卿僅一地方牙將，竟奏朝廷禮樂(lè)，確屬膽大妄為。第二， 國(guó)難未平、不合時(shí)宜。當(dāng)時(shí)天下，安史之亂未定，蜀中局面不穩(wěn)，戰(zhàn)火紛紛，民不 聊生，而地方將領(lǐng)不飭軍務(wù)，整日價(jià)浸泡在花天酒地、琴弦管樂(lè)之中，實(shí)在太不應(yīng)當(dāng)。 所以詩(shī)人不僅諷剌，最后就是警告了：這樣不識(shí)時(shí)務(wù)，不合時(shí)宜，“能得幾回聞？” 斷言下場(chǎng)定將不妙。

? ? ? 杜甫這首敘事小詩(shī)，委婉諷刺，含蓄警醒，非常成功，堪稱(chēng)經(jīng)典。明朝詩(shī)評(píng)論 家楊慎說(shuō)：“(杜)公之絕句百余首，此為之冠。”

? ? ? ? 杜甫《水檻遣心》詩(shī)中，曾說(shuō)“有余論”，《贈(zèng)花卿》詩(shī)即杜甫“余論”中的 一首。我們的詩(shī)人，餓著肚子仍在關(guān)心國(guó)事和人民，生活暫時(shí)安定了，更是加倍努力。 對(duì)這位居功驕傲、花天酒地的地方將領(lǐng)，他贈(zèng)有另一首《戲作花卿歌》，值得一讀： “成都猛將有花卿，學(xué)語(yǔ)小兒知姓名。用如快鶻風(fēng)火生，見(jiàn)賊唯多身始輕。綿州副 使著柘黃，我卿掃除即日平。子章鐲髏血模糊，手提擲還崔大夫。李侯重有此節(jié)度， 人道我卿絕代無(wú)。”既稱(chēng)“絕代無(wú)”，天子何不喚取守東部？歌中雖然恭維他勇猛， 但仍寓諷刺忠義不足，粗魯有加，暗含粗魯、低俗之意。作者一再寫(xiě)詩(shī)相贈(zèng)，一片 苦心，昭然若揭！

? ? ? ? 這實(shí)在是一首巧妙的諷刺詩(shī)。表面看，它描寫(xiě)贊美了幾場(chǎng)紛繁悅耳的人間仙樂(lè)，骨子里卻委婉地諷諭了一個(gè)四川小軍閥尋歡作樂(lè)的奢靡生活。楊倫評(píng)其“似諛?biāo)浦S”，施補(bǔ)華評(píng)其“婉而多諷”。

? ? ? 花敬定，是唐肅宗時(shí)成都尹崔光遠(yuǎn)屬下的一員裨將。他居功自傲，放縱士兵在東蜀大肆掠奪；又目無(wú)朝廷，僭用天子樂(lè)曲，作威作福。對(duì)這樣一個(gè)小人得志的武夫，直言斥責(zé)，那也許會(huì)遭殺身之禍，是不值得的。于是詩(shī)人運(yùn)用似諛?biāo)浦S、明揚(yáng)暗抑的手法，寫(xiě)了這首七絕送給他，使對(duì)方初讀則喜，再讀則思，即使悟出了此中貶意，也只能作無(wú)可奈何的苦笑。

? ? ?你看，當(dāng)日的成都城內(nèi)，絲竹管弦演奏得那樣熱鬧。高亢的樂(lè)聲隨著錦江上的和風(fēng)飄入云霄?！叭占娂姟?，說(shuō)明他是卜晝卜夜，無(wú)時(shí)不在享樂(lè)。兩個(gè)“半入”，寫(xiě)得輕靈瀟灑，毫不費(fèi)力，真有“仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞”的樣子，這怎能不使詩(shī)人發(fā)出“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”的感嘆?！爸粦?yīng)天上有”，暗指僭用了天子樂(lè)曲，于禮數(shù)是萬(wàn)不應(yīng)該的。這樣的演奏，在人間的確少有，一般人能聽(tīng)到幾回呢？而現(xiàn)在卻是“日紛紛”，經(jīng)常出現(xiàn)在花卿的酒席宴間，言外之意，這不是大逆不道又是什么？詩(shī)人寄諷于諛，寓貶于褒，滿(mǎn)懷憎恨，卻寫(xiě)得句句是頌，處處含諷；句句似褒，處處實(shí)貶，如此深曲隱約，委婉不露，真不愧為諷刺的高手。

? ? ? ? ?不僅詩(shī)寫(xiě)得余味深婉，而且所擬標(biāo)題《贈(zèng)花卿》也是皮里陽(yáng)秋，似諛?biāo)浦S?！扒洹?，是西周高級(jí)官吏的名稱(chēng)，秦漢時(shí)有九公三卿的官職，以后歷代封建皇朝均有“卿”官。后來(lái)“卿”也就成了皇帝對(duì)大臣的稱(chēng)謂。杜甫把品位不高的花敬定稱(chēng)作“卿”，似尊實(shí)貶，那諷意也是很明顯的。

? ? ? ? ? 以詩(shī)致諷、怨刺上政是我國(guó)自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的詩(shī)歌傳統(tǒng)。但致諷和怨刺必須巧妙，才能達(dá)到目的，所謂“情欲信，辭欲巧”(《禮記·表記》)也。怎么才能做到“辭巧”呢？對(duì)于諷刺性質(zhì)的詩(shī)，首先要做到語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉。清人潘德輿說(shuō)：“凡作譏諷詩(shī)，尤要蘊(yùn)藉；發(fā)露尖穎，皆非詩(shī)人敦厚之教?！?《養(yǎng)一齋詩(shī)話(huà)》卷三)“敦厚”云云雖是迂腐說(shuō)教，但要蘊(yùn)藉，忌“發(fā)露尖穎”，卻是中肯之言。早在秦漢之際，人們對(duì)諷刺詩(shī)就提出過(guò)“主文而譎諫”(《詩(shī)大序》)的要求，認(rèn)為“譎諫”能使“言之者無(wú)罪，聞之者足以戒”(《詩(shī)大序》)。杜甫的《贈(zèng)花卿》諷刺的是驕橫的邊將，假如不委婉而善諷，則其后果可知。詩(shī)人的高明之處在以似諛?biāo)浦S的諷刺方法，寫(xiě)得諛不過(guò)分，諷不畢露，柔中有剛，棉里藏針，絕不給人以劍拔弩張之感。因此，讀這一類(lèi)的詩(shī)，要力求掌握作品的時(shí)代背景和有關(guān)情事，如果不知道花敬定其人其事，很可能以為這是一首贊美古代幾場(chǎng)成功的音樂(lè)會(huì)的詩(shī)作，這就背離了詩(shī)人美中有刺的原意。另外，在誦讀的時(shí)候，更要深入品味詩(shī)中的言外之意，務(wù)必透過(guò)現(xiàn)象，看到本質(zhì)，與作者同其怒恨，這才不辜負(fù)作者的一番用心。