[宋]范仲淹

一派青山景色幽，前人田地后人收。

后人收得休歡喜，還有收人在后頭。

這首詩(shī)明白如話，但哲理深刻。一派青山風(fēng)景恬靜幽美，這是前人的田地為后來(lái)的人占有，但是占有田地的人不要得意不已，還有想占有這田地的人在后面呢。山河依舊，人事更替，得失不是永遠(yuǎn)不變的。今天的得會(huì)轉(zhuǎn)化為明天的失，事物總是按著這樣的辯證規(guī)律發(fā)展著的。

詩(shī)中講的“前人”、“后人”，既指前輩人，后代人，也指前面的占有者、后來(lái)的占有者。不管是縱貫的代代相傳，還是橫向的人人易手，都說(shuō)明“得”可轉(zhuǎn)化為“失”，只是二者的造成轉(zhuǎn)化的條件不同罷了。

宋代陸元光為晉陵宰時(shí)，當(dāng)時(shí)幕僚中有好讒謗同列者，一日同會(huì)，忽聞蟬聲，幕官謂陸曰：“君既能詩(shī)，可詠此也?！标戅o之不可，即席作《詠蟬》：“綠陰深入汝行藏，風(fēng)露從來(lái)是稻梁。莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂。”因以是譏之，其人愧而少戢。這首詩(shī)寫了“螳螂捕蟬，黃雀在后”的相互關(guān)系。由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，斗爭(zhēng)的激烈性，因而今天為你所“收”，明天又為他人所“收”，得失絕不是一成不變的。

范仲淹這首詩(shī)叫人“收得休歡喜”，還要看到“收”內(nèi)即寓含著“失”的危險(xiǎn)，一方面教育人要“居安思?！保环矫嬉矄⑹救恕叭淌яR，焉知非福”;至于有人理解為得失循環(huán)，也就無(wú)所謂得失，不以得喜，不以失悲，那就消極了。曾寫《岳陽(yáng)樓記》的范仲淹，將此詩(shī)寫在扇子上給學(xué)生，只是勉勵(lì)后人豁達(dá)大度，決非叫人消極無(wú)為。