《“我們/必須/拔出敵人的刀刃，/從自己底/血管?！薄そo戰(zhàn)斗者(原詩略)·田間》全文與讀后感賞析

田間的《未明集》、《中國牧歌》、《中國農(nóng)村的故事》等詩集的出版，并沒有給他贏得太多的榮譽，也沒有使他產(chǎn)生廣泛的影響。然而，《給戰(zhàn)斗者》(桂林南天出版社1943年版)這首長詩一經(jīng)問世，卻立刻使他聲譽鵲起，產(chǎn)生了廣泛的影響。所以，此詩可以說是作者的成名作。

此詩題為《給戰(zhàn)斗者》，意即獻給廣大拿起武器、反抗侵略的中國人民。其中不僅包括身強力壯的年輕士兵，也包括廣大的兒童、老人和婦女。詩的開篇是個引子，后面共分七段，但段與段之間并不勻稱，或長或短，懸殊很大，全以詩人根據(jù)自己當(dāng)時的感情起落和筆端的自由抒寫而決定。

在詩的開篇部分，詩人強忍著滿腔的怒火，只是以極其冷靜的筆觸，如實地描寫了日本侵略者如何“在沒有燈光/沒有熱氣的晚上”突然襲擊中國的，以及他們對中國人民的屠殺。寥寥幾筆，就勾勒出了中國人民的災(zāi)難和日本侵略者的兇殘。而接下來的第一段，則可以說是一個過渡，它沒有什么具體的內(nèi)容和描寫，只是簡括地說明：號角已經(jīng)吹響，中國人民站起來了。到第二段，作者才以一種喜悅興奮的心情，具體地描述了“七七事變”以后中國人民的全面抗戰(zhàn)，以及我們?yōu)槭裁匆箲?zhàn)的理由。在第三段，作者又把筆墨灑開去，以一種無限深沉和依戀的心情，以一種非常粗獷而又形象鮮明的語言，追溯到我們這個民族的遙遠(yuǎn)的過去，我們的祖先是怎樣世世代代在這塊土地上耕種生息的。到第四段，作者又把筆一下收攏過來，在敵人侵犯蹂躪、肆意絞殺的今天，我們到底“是戰(zhàn)斗呢，還是屈服？”于是，針對上面所提出的問題，作者在第五段中作出了鮮明的回答：我們必須戰(zhàn)斗；我們不能“屈辱地活著”，也不能“屈辱地死去”。到第六段，作者則更進一步地鼓勵人民：我們不要怕死，我們不會死，我們“寧死也不屈服”，我們的“前面就是勝利”。最后一段短短的五行句子：

“在詩篇上，/戰(zhàn)士底墳場，/會比奴隸底國家/要溫暖，/要明亮?！?/p>

這實際上就是告訴人民，我們即使在沙場上戰(zhàn)死了，也要比做一個亡國奴更光榮，更值得驕傲。

關(guān)于這首詩，作者說它只是一個“召喚”，“召喚祖國和我自己，伴著民族的號角，一同行進?！?《寫在<；給戰(zhàn)斗者>；的末頁》)用“召喚”二字來概括全詩的主旨，是再恰當(dāng)不過了。詩中雖然一會兒寫日本侵略者的兇殘野蠻，一會兒寫中國人民的全面抗戰(zhàn)，一會兒又寫到中華民族古老的過去，目的就是喚起戰(zhàn)斗者對人民、對祖國、對中華民族的深沉的愛，燃起戰(zhàn)斗者對侵略者的刻骨的恨，“召喚”大家拿起武器，堅決地同敵人血戰(zhàn)到底。全詩自始至終漾溢著戰(zhàn)斗的熱情，震響著戰(zhàn)斗的召喚，真實地反映了那個時代的抗戰(zhàn)情緒。

此詩在革命精神上也許能看出馬雅可夫斯基的一些影響。但在表現(xiàn)形式上，與馬雅可夫斯基的詩還是有所不同的。馬雅可夫斯基的詩雖然長短不一，參差錯落，但在俄語中都有格律講究，符合嚴(yán)格的“三一律”，而田間的詩卻沒有格律講究。作者自己稱之為“長短句”。不過，這種“長短句”，可以說是作者為了增強詩句和情緒上的力度而故意安排的。

“我們/必須/拔出敵人的刀刃，/從自己底/血管?！?/p>詩中往往把一句話拆成數(shù)行，雖然占去一些篇幅，好像拖沓一些，實際上恰恰相反，顯得簡短、干脆，給人一種鏗鏘的力，如同“一聲聲的‘鼓點’”(聞一多：《時代的鼓手——讀田間的詩》)，令人熱血沸騰，精神振奮，不自禁地邁著堅定而沉著的步伐，一步步地走向戰(zhàn)場，迎擊敵人。

還有，詩人將一句話分拆成數(shù)行的寫法，并不是盲目、隨意的，而是有著作者自己的推敲和講究。有時候是根據(jù)情緒上的節(jié)奏，有時候是根據(jù)音節(jié)上的節(jié)奏，有時候則是為了將一些需要強調(diào)的字面凸現(xiàn)出來，才讓它另起一行，如：“我們/復(fù)仇的/槍，/不能扭斷?！痹谶@里，“槍”字就是為了強調(diào)而另起一行。又有一些時候，則是有意將一些富有畫面或?qū)嵨锏馁e語，如“瓜豆”、“藍布”等另外分行，以增強詩的形象感。

總之，此詩沒有過多的夸張和比喻，也沒有華麗的辭藻，卻以一種質(zhì)樸剛健的實寫取勝。詩中高昂激越的愛國熱情，鼓點般深沉而又鏗鏘的音節(jié)，至今讀來，猶能使人感奮不已。