我們可以把諧調(diào)，或者說(如果可以這樣稱呼) 聲音之美，包括在固有美之內(nèi)，因為通常認為諧調(diào)不是對任何事物的一種模仿。諧調(diào)往往喚起人們的快感而不知其原因。然而，我們知道，這種快感的基礎(chǔ)乃是一種統(tǒng)一性。當一個音調(diào)的種種振幅有規(guī)則地符合另一音調(diào)的振幅，它們便構(gòu)成一種悅耳的樂曲； 這些音調(diào)謂之諧音。所以，任何一音調(diào)的振幅在時間上皆符合其第八度音的兩倍振幅； 任何一音調(diào)的兩倍振幅皆符合其第五度音的三倍振幅； 其余的諧音由此類推。一種樂曲，如果它的音調(diào)大部分不是照按這些自然比例來安排，就不可能是和諧的。此外，必須相當注意那統(tǒng)攝全曲的主音調(diào)，以及樂曲在開始時所使用的拍子和情調(diào)，任何一個因素的頻繁而不巧妙的改變，都會產(chǎn)生最大最不自然的不協(xié)和。顯而易見，如果把不同調(diào)子的部分湊合在一起作為一個調(diào)子，就會發(fā)生不協(xié)和音，雖則兩者分開是十分悅耳的。在同一調(diào)子的低音、次中音、最高音之間，也可以見到同樣的統(tǒng)一性。
不錯，在一些最美的樂曲中，可以見到不協(xié)和音有一種神秘的效果。它們正象不斷的諧調(diào)一樣能提供很大的快感，不論是以變化來振奮我們的聽覺，或是喚醒我們的注意和活躍我們的興趣來欣賞后來的諧音之和諧 (正如色的濃淡使圖畫富有生氣而且美) ,或是以其他尚未知道的方法，無論如何，不協(xié)和音在最佳的樂曲里當然是有適當?shù)匚缓秃芎眯Ч摹?p align="right">——繆朗山譯，摘自 《論美與德行兩個概念的根源》