[唐]白居易

勛德既下衰，文章亦陵夷。

但見山中石，立做路旁碑。

銘勛悉太公，敘德皆仲尼；

復(fù)以多為貴，千言直萬(wàn)資。

為文彼何人，想見下筆時(shí)，

但欲愚者悅，不思賢者嗤。

豈獨(dú)賢者嗤，仍傳后代疑；

古石蒼苔字，安知是愧詞！

我聞望江縣，麴令撫煢嫠；

在官有仁政，名不聞京師。

身歿欲歸葬，百姓遮路歧；

攀轅不得歸，留葬此江湄。

至今道其名，男女涕皆垂。

無人立碑碣，唯有邑人知。

唐代社會(huì)，達(dá)官顯宦們似乎十分看重自己身后的名聲。一旦他們命歸西天，兒孫們必定忙乎起來：豎碑立傳，頌揚(yáng)功德，照例是頭等重要的大事。一些財(cái)力雄厚的大戶人家往往不惜耗費(fèi)巨資，請(qǐng)來文壇名家撰擬碑文。自然，那碑文是要說好話的，而且好話說得越多，辭采越是華美，“潤(rùn)筆”就越豐厚。大散文家韓愈也曾經(jīng)拿過不少這樣的酬金。本詩(shī)對(duì)這種惡劣風(fēng)氣予以無情的抨擊和譏嘲，讓人們看到，如果誰(shuí)生前并沒有什么值得推崇的懿行美德，那么，再光標(biāo)體面的碑碣也挽救不了墓主“故土未干名已滅”的可悲命運(yùn)。

全詩(shī)分為兩層，前抑后褒，對(duì)比鮮明。

從“勛德既下衰”到“安知是愧詞”為一層。詩(shī)人感嘆當(dāng)時(shí)達(dá)官貴人的功業(yè)道德已經(jīng)越來越衰微，文風(fēng)也越來越敗壞。雖然那些顯貴并沒有什么值得歌頌的功德，但文人們卻昧著良心在碑文里把他們說得可以與姜太公、孔子媲美。而且碑文以長(zhǎng)為貴，下筆千言則能得到萬(wàn)金酬謝?？梢韵胍姡珜懕牡娜嗽谙鹿P之時(shí)，光顧著去討愚人的歡心，而壓根未曾考慮這樣做會(huì)遭到賢者的嘲笑。事實(shí)上，這不僅會(huì)為賢者所恥笑，流傳到后世人們也會(huì)皺眉生疑：那古石上覆蓋著蒼苔的文字，怎見得不是連作者都感到臉紅的阿諛之詞！

“我聞望江縣”以下十二句，詩(shī)人一反前面那種鄙夷譏刺的筆調(diào)，以由衷的敬重和同情，敘述和頌揚(yáng)了一位于民有功卻身后無碑的望江縣令。望江縣，今安徽望江縣?！棒鹆睢?，姓麴的縣令。作者原注：“麴令名信陵?！濒鹦帕暧谔频伦谪懺?790)任望江縣令?！度圃?shī)》載其詩(shī)6首。煢，無兄弟或孤苦無依的人。嫠，寡婦。這一段大意是：我聽說望江縣姓麴的縣令，撫恤孤苦伶仃的老百姓。他做官的時(shí)候推行仁政，京城里卻聽不到他的名聲。他死后本來要運(yùn)回故鄉(xiāng)安葬，百姓們都攔在路口，挽住車子不讓向前，于是就留下來葬在了望江邊。直到現(xiàn)在一提起他的名字。男男女女都會(huì)禁不住掉下熱淚。沒有人替他壘石豎碑，只有當(dāng)?shù)氐娜嗣襁€在心里念叨著他。

按照隋唐的規(guī)定，官至五品以上者立碑，七品以上者立碣。麴令大概還夠不到七品，所以“無人立碑碣”，盡管他“在官有仁政”。這說明當(dāng)時(shí)不但升官進(jìn)爵不必賢能，豎碑立碣也無需政績(jī)和美德，只要有錢有勢(shì)，“官家道旁德政碑”依然可以把他們捧到姜太公和孔子的高度。該褒獎(jiǎng)歌頌的，只是一抔黃土，冷冷清清；不該表彰顯揚(yáng)的，反倒豎碑立傳、轟轟烈烈。這是多么的不公允呵！然而，公道自在人心，歷史最終還是公正的。做官不為民只顧自己作威作福的人，即使有巍峨壯觀的陵寢、莊嚴(yán)華美的碑刻，終將被無情的歲月所掩埋；他的名字其實(shí)比草木腐爛得還要快。而為民造福鞠躬盡瘁的人，雖然“無人立碑碣”，但他的身后卻高聳著一座非人工建造的豐碑，那就是普通民眾的深摯懷念和歷史的公正評(píng)價(jià)?！皠窬挥苗濐B石，路上行人口似碑?！?/p>

本詩(shī)從某種意義上可以說是一篇帶有醒世意味的“立碑啟示錄?！鄙羁痰刂赋隽肆⒘吮奈簧险呶幢赜匈t德仁政，未立碑的位下者未必沒有賢德仁政。