蔡琰詩《悲憤詩》

漢季失權柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強。海內興義師，欲共討不祥。卓眾來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，尸骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬后載婦女。長驅西入關，迥路險且阻。還顧邈冥冥，肝脾為爛腐。所略有萬計，不得令屯聚?；蛴泄侨饩悖圆桓艺Z。失意機微間，輒言“斃降虜，要當以亭刃，我曹不活汝”! 豈復惜性命，不堪其詈罵。或便加棰杖，毒痛參并下。旦則號泣行，夜則悲吟坐。欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜？ 乃遭此厄禍！

邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時念父母，哀嘆無窮已。有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒復非鄉(xiāng)里。邂逅徼時愿，骨肉來迎己。己得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問母“欲何之？人言母當去，豈復有還時！ 阿母常仁惻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顧思！”見此崩五內，恍惚生狂癡。號泣手撫摩，當發(fā)復回疑。兼有同時輩，相送告離別。慕我獨得歸，哀叫聲摧裂。馬為立踟躕，車為不轉轍。觀者皆歔欷，行路亦嗚咽。

去去割情戀，遄征日遐邁。悠悠三千里，何時復交會？念我出腹子，胸臆為摧敗。既至家人盡，又復無中外。城郭為山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰，縱橫莫覆蓋。出門無人聲，豺狼號且吠。煢煢對孤景，怛咤糜肝肺。登高遠眺望，魂神忽飛逝。奄若壽命盡，旁人相寬大。為復強視息，雖生何聊賴？托命于新人，竭心自勗厲。流離成鄙賤，?？謴途鑿U。人生幾何時？ 懷憂終年歲。

(據(jù)影印宋紹興刊本《后漢書》)

蔡邕是東漢末年“才學顯著”(《三國志·魏書·王粲傳》)的學者，“有血性”(魯迅《且介亭雜文二集·<“題未定”草>六》)，為人正直，因而屢遭迫害。靈帝光和元年(178)，蔡邕應詔上書論朝政闕失，為宦官構陷，致遭刑罪，“室家徙放，老幼流離”(《后漢書·宦者列傳·呂強傳》)，襁褓期間的蔡琰，也隨父流放朔方(治所在內蒙古杭錦旗北)。九個月后，遇赦而回。又被五原(治所在今包頭西北)太守告密，蔡邕又亡命江海，遠跡吳越達十二年。蔡琰也隨父亡命江海。琰十六歲，嫁河東衛(wèi)仲道。夫亡無子，歸母家。獻帝興平年間(194—195)，被胡騎擄掠，輾轉流落到屯聚于泫氏(今山西高平)的南匈奴左賢王豹的部伍中，與左賢王生二子。十二三年后，曹操“素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之”(《后漢書·列女傳·董祀妻傳》)。歸國后，再嫁給同郡董祀。琰“博學有才辯，又妙于音律”(同上)。《后漢書》錄其《悲憤詩》五言和騷體各一篇，宋郭茂倩《樂府詩集》和朱熹《楚辭后語》又錄其《胡笳十八拍》。騷體《悲憤詩》所寫情節(jié)與事實不符，學術界普遍認為是后人偽托?！逗帐伺摹肥欠癫嚏?，爭議頗大。至于五言《悲憤詩》，大多認定為蔡琰作。但宋人蘇軾提出： “范曄作《蔡琰傳》，載其二詩，亦非是，董卓已死，琰乃流落。方卓之亂，伯喈尚無恙也。而其詩乃云以卓亂故，流入于胡。此豈真琰語哉！ ”(《蘇軾文集》卷四十九《答劉沔都曹書》)“東京(東漢)無此格”(胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷一引)，否定其為琰作。卞孝萱認為： “《悲憤詩》與《胡笳十八拍》中凡是涉及蔡琰事實的句子，從被擄到回漢，幾乎處處有漏洞； 其中涉及南匈奴歷史以及地理環(huán)境的句子，又都與史書的記載不符合?！狈稌稀逗鬂h書·董祀妻傳》著錄的《悲憤詩》，是抄自佚名的《蔡琰別傳》，而《別傳》是“假托名人擬作詩文”。南朝蕭統(tǒng)編《文選》，徐陵編《玉臺新詠》，都沒選《悲憤詩》; 劉勰撰《文心雕龍》，鐘嶸撰《詩品》，也沒有評述到它，即因其“實系假托”。(《談蔡琰作品的真?zhèn)螁栴}》，載于《胡笳十八拍討論集》。)《悲憤詩》原題，《后漢書·董祀妻傳》未節(jié)錄，今題是后人據(jù)該書“后感傷亂離，追懷悲憤，作詩二章”所加。蔡琰所生活的東漢末年，是一個政治黑暗，戰(zhàn)亂不息、人民處于水深火熱之中的時代。她出生前三年(184)，黃巾大起義爆發(fā)。出生后兩年(189)，漢靈帝死，皇子劉辯繼位為少帝，何太后臨朝，外戚、大將軍何進掌朝政。何進為了對付宦官，召本為涼州豪強的并州牧董卓入京，不料宦官搶先殺死何進。袁紹起兵殺宦官二千余人。董卓至洛陽，逐走袁紹，廢少帝，殺何太后，立獻帝。次年，渤海太守袁紹等同時起兵討卓。卓挾獻帝遷都長安，又縱火焚燒洛陽周圍數(shù)百里，退避到長安。初平三年(192)，王允計殺董卓。董卓部屬李傕、郭汜等人殺王允和朝官，屠長安城，并出兵關東，大掠陳留、潁川等郡，蔡琰為所擄掠。董卓死后，袁紹、袁術、曹操等討卓“義師”互相攻殺，中原廣大地區(qū)“白骨露于野，千里無雞鳴”(曹操《蒿里行》)，直到建安十年(205)，袁紹全軍潰滅，曹操基本統(tǒng)一黃河流域為止。另一方面，蔡琰又生活在封建禮教對婦女的禁錮逐步增強的時代。范曄《后漢書》專門為“列女”作傳，表彰“賢妃”、“哲婦”、“貞女”，正是那個時代思想意識的反映。這對于蔡琰的思想也不能不有所影響。

詩為五言古詩，以蔡琰被擄后的經歷為主線，分三個部分敘寫。

遭遇戰(zhàn)亂，被擄西行。

蔡琰生當東漢末年，她的悲劇是時代造成的。詩一開始就點明時代特點是“漢季失權柄”，揭露社會動亂的根源是“董卓亂天?！?。進而揭露“亂天?！钡木唧w表現(xiàn)是： “志欲圖篡弒，先害諸賢良”，以清除篡弒的阻力； 再“逼迫遷舊邦，擁主以自強”，“挾天子以令諸侯”，加強自己的權勢，這就激起了袁紹為首的各地軍閥的反對。初平元年(190)“海內興義師，欲共討不祥”(“義師”與“不祥”對舉，顯示了鮮明的愛憎)。篇首八句揭示歷史背景。接著揭露“卓眾”的暴行。他們由關中東下，以“胡羌”為主力，“金甲耀日光”，士卒強悍，武器精良； 而“平土人脆弱”，不堪一擊。結果是“獵野圍城邑，所向悉破亡”，“卓眾”獵取郊野，包圍城邑，所到之處，全都城破人亡。他們殘酷地斬盡殺絕：“斬截無孑遺”。大肆屠殺：“(死者)尸骸相撐拒?！彼麄儦⑺滥凶樱榜R邊懸男頭”，以邀軍功(漢朝憑首級報軍功)，擄掠婦女，“馬后載婦女”，以為奴隸。(《后漢書·董卓列傳》： “卓嘗遣軍至陽城，時人會于社下，悉令就斬之，駕其車重，載其婦女，以頭系車轅，歌呼而還?！痹娭兴鶎懀c此類似。但這是蔡琰被擄以前的事。) 自然蔡琰也在被擄掠者之中?！伴L驅”以下二十二句在進一步揭露“卓眾”兇殘的同時，敘寫被擄百姓的痛苦。百姓被“長驅西入關”，路途遙遠，險惡艱難?；仡櫦亦l(xiāng)，渺遠迷茫，心中極為痛苦，肝脾為之腐爛。這是寫背井離鄉(xiāng)之苦。被擄掠的上萬人，不準聚集在一起。有的人家雖至親骨肉同在一起，也是“欲言不敢語”。這是寫骨肉生離之苦。百姓“失意機微間”，“卓眾”“輒言斃降虜，要當(應當)以亭刃，我曹不活汝！”被擄百姓哪里還顧惜自己的性命，只是不能忍受他們的辱罵。有時皮鞭棍棒加身，“毒痛參并下”。在這種情況下，被擄百姓日夜號泣，生死無路，悲憤地責問上天： “彼蒼者何辜？乃(竟)遭此厄禍！”“彼蒼者”是《詩經·秦風·黃鳥》“彼蒼者天”的省略。古人悲憤痛苦無處傾訴時，往往呼告上天。

胡地思鄉(xiāng)念親，母子生離死別。

蔡琰被擄以后，怎樣流入南匈奴的？史無明言，詩也不詳。余冠英《漢魏六朝詩選》以為： “(一九五年)十一月李傕、郭汜等軍大為南匈奴左賢王所破，疑蔡琰就在這次戰(zhàn)爭中由李、郭軍轉入南匈奴軍?！痹娨浴斑吇摹眱删涓爬ń淮怂粨镆院筝氜D陷沒南匈奴，嫁與左賢王的經歷?！吧倭x理”指風俗野蠻，不知法，“異”于華夏?！疤幩彼木鋵戇叺睾啵病爱悺庇谥性?，烘托悲傷心情?！案袝r”六句寫思鄉(xiāng)念親。生活在這樣的環(huán)境之中，她感時傷世，思念父母哀傷嘆息，無窮無盡。有時聽說有客人從外地(中原)來了，很高興地去探問消息，但常常又不是家鄉(xiāng)人，不知家鄉(xiāng)和親人消息，使她很失望。“邂逅”以下寫母子生離死別。“邂逅徼時愿，骨肉來迎己”，多年的愿望即將實現(xiàn)，本應歡喜，但她與左賢王已生有兩個孩子，“己得自解免，當復棄兒子”，歸國與戀子之間產生激烈的矛盾沖突，她選擇了棄子歸國，但一方面“天屬綴人心”，另一方面“念別無會期，存亡永乖隔”，她又痛苦萬分，“不忍與之辭”。這是寫即將歸國時的戀兒心情。母子臨別之時，“兒前抱我頸”，不肯放行，提出了幼稚而令人心碎的詢問和責難： “阿母常仁惻，今何更不慈？”使她痛苦得五內崩摧，如癡如狂，邊號泣，邊撫摩幼兒，“當發(fā)復回疑”。加上“同時輩”送別之時“慕我獨得歸，哀叫聲摧裂”。這悲慘的場面連無情的車馬也被感動得徘徊不前，路旁的觀者、行者也為之悲泣不已。

回家后的見聞，再嫁后的隱痛。

蔡琰離開胡地以后，一路上仍是痛苦地思念兩個兒子。到家以后，“家人”都已死去，“中外”之親也沒有了，剩下自己孤身一人。所見是戰(zhàn)亂后的一片荒涼凄慘景象： 昔日繁華的城郭，如今變得像空寂的山林； 昔日美好的庭宇，如今長滿荊艾； 遍地白骨，無人掩埋； 四處空寂，豺狼橫行。這是寫到家后的見聞?！盁Α本鋵懙郊液蟮男那?。她孤獨無伴，悲痛得肝肺糜爛； 登高遠眺，思念胡地的幼子，不覺神魂飛逝。在這種情況下，她“奄若壽命盡”，雖然“旁人相寬大，為復強視息”，經過如此巨大的打擊，她已經失去生存的樂趣，即使活著，又有什么意思？她真是痛不欲生了?！巴忻彼木鋵懺偌藓蟮碾[痛。她再嫁董祀后，雖然盡心竭力勉勵自己成為賢妻，但又感到自己經過一番流落離散，被人卑視，所以經常害怕再被遺棄。在那個以男子為中心的社會里，婦女的命運決定于男子的好惡，隨時可能被拋棄，何況蔡琰這樣一位“流離成鄙賤”的婦女呢！ 她的“常恐復捐棄”是很自然的。詩的最后說：“人生幾何時，懷憂終年歲”，抒發(fā)了由于社會動亂、人民疾苦以及個人悲慘遭遇而產生的深沉感慨?？偸杖?，這是可憐的哀鳴，也是悲憤的嘶叫。

《悲憤詩》是漢末魏晉時期優(yōu)秀的五言長篇敘事詩之一，與《孔雀東南飛》一道堪稱漢末魏晉時期的詩歌雙璧。作品的思想性和藝術性都是杰出的。

作品最主要的特色是閃耀著現(xiàn)實主義光輝?！侗瘧嵲姟返闹黝}，范曄概括為“感傷亂離，追懷悲憤”，符合作品實際； 宋晁無咎以為是“琰自傷失節(jié)”(朱熹《楚辭后語》卷三引)，雖然是以封建道學家的觀點看問題，也有一些道理。詩人確實是以真實的筆觸敘寫了自己的悲慘遭遇，表現(xiàn)了她“感傷亂離”的悲憤和“托命于新人”的憂痛，深刻反映了社會動亂和封建禮法壓迫下的婦女的命運。蔡琰經歷的本身就是具有典型意義和認識價值的。但是詩中所寫不只是蔡琰個人的不幸，而是將個人的不幸與東漢末年的動亂社會現(xiàn)實以及廣大人民的痛苦遭遇和思想感情緊密結合起來敘寫，揭露軍閥混戰(zhàn)、“卓眾”兇殘的罪行，揭示了造成蔡琰和廣大人民的不幸的社會根源，成為那個時代的真實寫照，這就更加深了詩歌的思想意義和認識價值。詩人敘寫蔡琰的不幸遭遇時，不是無所選擇地羅列，而是通過蔡琰遇亂被擄、陷沒胡中和回鄉(xiāng)再嫁等典型事件構成完整的情節(jié)，對那些次要的情節(jié)，或簡略交代，或刪除、抹掉。特別是，詩人善于通過典型細節(jié)的生動描寫來反映現(xiàn)實，刻畫人物形象，表現(xiàn)主題?！榜R邊懸男頭，馬后載婦女”，“要當以亭刃，我曹不活汝”，“卓眾”的兇殘，百姓的苦難，刻畫得入木三分?！坝锌蛷耐鈦恚勚g喜。近問其消息，輒復非鄉(xiāng)里”，主人公思鄉(xiāng)念親的復雜感情，表現(xiàn)得真切感人。其他如母子生離死別，“同時輩”的悲泣場面等等，都有力地表現(xiàn)了主題，產生了強烈的藝術感染。與《孔雀東南飛》相比，二詩同是反映東漢末年婦女悲慘命運的現(xiàn)實主義杰構，“孔”詩揭露封建禮法的吃人本質的深刻程度是《悲憤詩》難以企及的，而“悲”詩反映社會動亂現(xiàn)實的廣泛和深入則是“孔”詩遜其一籌的?！氨痹妰热菡鎸崱⒌湫?、廣闊，思想深刻、鮮明、豐富，顯示了強烈的時代精神和深遠的社會意義。

其次是敘事、抒情、環(huán)境和心理描寫等的緊密結合。詩人的敘事，于主要情節(jié)、敘寫重點，著意鋪陳，明白曉暢，但對某些情節(jié)卻寫得含蓄凝煉?！斑吇呐c華異，人俗少義理”，短短十個字中，包含著女主人公流落胡地以后多少屈辱、痛苦的經歷，詩人不忍言、不便言的種種情況盡在其中。雖然全詩是寫蔡琰的遭遇，但具體敘寫中時時變換角度，第一段以“面”代“點”，明寫被擄百姓的災情，暗示蔡琰的苦難； 第二段由“點”及“面”，由蔡琰而連帶寫“同時輩”; 第三段以“點”代“面”，從寫蔡琰回家后的經歷反映廣大人民的苦難。這樣寫，豐富了詩歌的表現(xiàn)內容，增強了表現(xiàn)力量。談到抒情，本篇雖是敘事詩，但它是以抒發(fā)“悲憤”之情為目的的，感情真摯、深厚、強烈，愛憎分明，是其特點。不但在“彼蒼者何辜，乃遭此厄禍”、“人生幾何時，懷憂終年歲”等直接抒情的詩句中，而且在事件的敘寫以及環(huán)境和心理等的描寫中，處處充滿著“悲”“憤”之情。詩人的感情也正是通過事件的敘寫、環(huán)境和心理等的描寫，得到具體、形象、深刻的表現(xiàn)。詩的第二段那“處所多霜雪，胡風春夏起”的環(huán)境描寫是烘托“感時念父母”的悲傷之情； 那離別之際的心理描寫，是慈母別子時撕心裂肺感情的流露，都是非常真切、極為感人的。為了更好地敘事抒情，詩人還成功地調動了白描、對比、映襯、夸張、呼告等多種藝術手法。母子別離時，幼兒一“抱”一“問”的白描手法，逼真地刻畫了幼兒的天真幼稚和無限依戀之情；“我”與“同時輩”的對比，車和馬踟躕不前以及觀者、行者歔唏嗚咽的襯托，如此種種，突出了母子離別的悲慘，令人不忍卒讀。

《悲憤詩》的藝術結構，清沈德潛認為： “段落分明，而滅去脫卸轉接痕跡，若斷若續(xù)，不碎不亂，少陵《奉先詠懷》、《北征》等作往往似之?！?《古詩源》卷三)全詩按情節(jié)發(fā)展順序寫事抒情，三大段各有重點，但又渾為一體，不可分割。第一、二段間以“邊荒”二句過渡，二、三段間以“去去”六句過渡，第三段寫家鄉(xiāng)殘敗景況與第一段“卓眾”東下的暴行相照應，寫“既至家人盡，又復無中外”等反跌第二段思鄉(xiāng)念親。上下、前后之間聯(lián)系緊密，脈絡分明。全詩共九次換韻，韻腳的轉換大體上與層次的變化相一致，而且多用仄聲韻，少用平聲韻(只有兩次)，這在表現(xiàn)強烈凄厲的悲憤之情方面具有一定作用。