蘇軾《教戰(zhàn)守》

夫當今生民之患²，果安在哉³?在于知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見于今，而將見于他日。今不為之計⁴，其后將有所不可救者。

昔者先王知兵之不可去也⁵，是故天下雖平⁶，不敢忘戰(zhàn)。秋冬之隙，致民田獵以講武⁷。教之以進退坐作之方⁸，使其耳目習于鐘鼓旌旗之間而不亂⁹，使其心志安于斬刈殺伐之際而不懾¹⁰。是以雖有盜賊之變，，而民不至于驚潰¹¹。及至后世，用迂儒之議¹²，以去兵為王者之盛節(jié)¹³，天下既定，則卷甲而藏之¹⁴。數(shù)十年之后，甲兵頓弊¹⁵，而人民日以安于佚樂，卒有盜賊之警¹⁶，則相與恐懼訛言¹⁷，不戰(zhàn)而走。開元、天寶之際¹⁸，天下豈不大治？惟其民安于太平之樂，豢于游戲、酒食之間¹⁹，其剛心勇氣²⁰，消耗鈍眊²¹，痿蹶而不復振²²。是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之²³，四方之民，獸奔鳥竄，乞為囚虜之不暇²⁴，天下分裂，而唐室固以微矣²⁵。

蓋嘗試論之：天下之勢譬如一身。王公貴人，所以養(yǎng)其身者，豈不至哉²⁶?而其平居?？嘤诙嗉?sup>27。至于農(nóng)夫小民，終歲勤苦，而未嘗告病²⁸。此其故何也？夫風雨、霜露、寒暑之變，此疾之所由生也。農(nóng)夫小民，盛夏力作，而窮冬暴露²⁹，其筋骸之所沖犯³⁰，肌膚之所浸漬³¹，輕霜露而狎風雨³²，是故寒暑不能為之毒。今王公貴人，處于重屋之下³³，出則乘輿³⁴，風則襲裘³⁵，雨則御蓋³⁶。凡所以慮患之具³⁷，莫不備至³⁸。畏之太甚，而養(yǎng)之太過，小不如意，則寒暑入之矣。是故善養(yǎng)身者，使之能逸而能勞，步趨動作³⁹，使其四體狃于寒暑之變⁴⁰，然后可以剛健強力，涉險而不傷⁴¹。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人，驕惰脆弱，如婦人孺子，不出于閨門。論戰(zhàn)斗之事，則縮頸而股栗⁴²;聞盜賊之名，則掩耳而不愿聽。而士大夫亦未嘗言兵⁴³，以為生事擾民，漸不可長⁴⁴。此不亦畏之太甚而養(yǎng)之太過歟！

且夫天下固有意外之患也。愚者見四方之無事，則以為變故無自而有⁴⁵，此亦不然矣。今國家所以奉西北之虜者⁴⁶，歲以百萬計⁴⁷。奉之者有限，而求之者無厭⁴⁸，此其勢必至于戰(zhàn)。戰(zhàn)者，必然之勢也。不先于我，則先于彼；不出于西⁴⁹，則出于北。所不可知者，有遲速遠近，而要以不能免也⁵⁰。天下茍不免于用兵，而用之不以漸⁵¹，使民于安樂無事之中，一旦出身而蹈死地⁵²，則其為患必有不測⁵³。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能勞，此臣所謂大患也。

臣欲使士大夫尊尚武勇，講習兵法；庶人之在官者⁵⁴，教以行陣之節(jié)⁵⁵;役民之司盜者⁵⁶，授以擊刺之術(shù)。每歲終則聚于郡府，如古都試之法⁵⁷，有勝負，有賞罰。而行之既久，則又以軍法從事⁵⁸。然議者必以為無故而動民，又撓以軍法⁵⁹，則民將不安。而臣以為此所以安民也。天下果未能去兵，則其一旦將以不教之民而驅(qū)之戰(zhàn)⁶⁰。夫無故而動民，雖有小怨，然孰與夫一旦之危哉⁶¹?

今天下屯聚之兵⁶²，驕豪而多怨⁶³，陵壓百姓而邀其上者⁶⁴，何故？此其心以為天下之知戰(zhàn)者，惟我而已。如使平民皆習于兵，彼知有所敵⁶⁵，則固已破其奸謀⁶⁶，而折其驕氣。利害之際⁵⁷，豈不亦甚明歟！

【注釋】 1教戰(zhàn)守：意思是教民習武，學會戰(zhàn)守。 2生民：人民。 患，禍患。 3果：究竟。 4為之計：對此加以考慮。計，慮，想出辦法。 5兵：軍備。 6平：安寧無事。 7隙：空閑。 致，招致。 田：同“畋”，打獵。 8進退坐作：指軍事操練的動作?！吨芏Y·夏官大司馬》：“以教坐作、進退、疾徐、疏數(shù)之節(jié)?！弊湃讼囟?，雙膝跪地，把臀部放在腳后跟上。作，起。 9鐘鼓、旌旗：古代軍隊作戰(zhàn)靠旗鼓指揮。 10安：感到習慣。 斬刈(yi易)：砍殺。 際：間。懾：害怕。 11驚潰：驚慌逃散。 12迂：迂腐。 13去兵：解除武備。 盛節(jié)：美好的行為。 14卷甲而藏之：把衣甲、武器收藏起來。甲，古代軍人所穿革制護身衣，這里也包括武器。 15甲兵頓弊：武器不鋒利、衣甲破壞，這里泛指軍備廢弛。 頓，通“鈍”。 16卒(cu促)有：突然發(fā)生。 卒，同“猝” 17相與：彼此。 恐懼訛言：惶恐不安，謠言四起。 18開元、天寶：唐玄宗的年號。 19豢(huan換)：養(yǎng)。這句意思是，生活在游戲、酒食中。 20剛心：堅強的意志。21鈍眊(mao貌)：衰頹。眊，同“?！?，衰老。 22痿(wei偉)蹶：萎靡不振。痿，筋肉痿縮。 23區(qū)區(qū)：小小的。 安祿山：營州柳城(今遼寧朝陽縣)人，曾任平盧、范陽、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使，天寶十四年冬在范陽起兵叛亂，先后攻陷洛陽、長安，稱雄武皇帝，國號燕，后為其子安慶緒所殺。 乘之：指乘機作亂。 24不暇：沒有空閑，來不及?！顿Y治通鑒·唐紀三十三》：“時海內(nèi)久承平，百姓累世不識兵革，猝聞范陽兵起，遠近震駭?！鲋菘h，望風瓦解?！?25微：衰微。安史亂后，唐王朝開始衰敗，出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面。 26至：周到。 27平居：平時，平素。 28告?。悍Q說自己有病。 29窮冬暴露：極冷的冬天也在外邊勞動。 30沖犯：觸犯，指冒著炎熱、寒冷。 31浸漬(zi自)：浸泡在霜露風雨中。 32狎(xia俠)：輕侮。 33重(chong蟲)屋：高樓大廈。 34乘輿：坐車。 35襲裘：穿皮衣。襲，加農(nóng)，穿衣。 36御蓋：打傘。御，用。蓋，遮陽御雨的用具。 37慮患之具：預防病患所需用之物。慮，事先考慮到并加以預防。 38備至：齊備。 39步趨動作：指手足要經(jīng)?；顒?。步趨，指走路。 40 四體：四肢。狃(niu扭)：習慣。 41涉：歷。險：這里指能使人致病的風、寒、濕、熱等。 42股栗：大腿發(fā)抖，形容十分恐懼。 43士大夫：這里指官居要職的人。 44漸不可長：意思是說一開始就應制止，不可讓它滋長。 漸，事物的開端。 45無自而有：無從發(fā)生。 46西：指西夏。北：指遼國。虜，對敵方的蔑稱。 47以百萬計：宋仁宗慶歷年間，每年向遼納銀二十萬兩，絹三十萬匹；每年給西夏銀七萬二千兩，絹十五萬三千匹，茶三萬斤。百萬，極言數(shù)量之多。 48無厭：沒有滿足的時候。厭，滿足。 49出：發(fā)生。 50要：總之。 51漸：逐漸，平時讓百姓逐漸接受軍事訓練。 52出身：投身。蹈死地：指走上戰(zhàn)場。53不測：不堪設(shè)想。 54庶人：平民，老百姓。這句意思是，普通平民在官府服役的。 55行(hang杭)陣：軍隊行列。節(jié)：節(jié)度，規(guī)則。這句是說進行隊列訓練。 56役民：服役的人民。這句意思是，服役的人民負有捕盜責任的。當時在地方上服役的弓手、壯丁，負責維持治安，逐捕盜賊。 57都試：漢代有定期集合官兵于都城演習武事的制度。 58以軍法從事；按照軍法處理一切事情。從事，辦事。 59撓：屈，約束。60不教之民：未受過訓練的老百姓。 61孰與：何如。 62屯聚之兵：駐扎在各地的軍隊。 63驕豪：傲慢專橫。 64邀其上：向上級邀功。邀，求。 65彼：指屯聚之兵。知有所敵：知道還有對手存在。66奸謀：營私作惡的企圖。 67際：界限。

【今譯】 當今人民的禍患，究竟在哪里呢？就在于只知安于現(xiàn)狀而不知暗伏危機，只能過安適生活而不能吃苦耐勞。這種禍患眼下看不出來，而以后將會看到?，F(xiàn)在不對此早加考慮，以后就將不可挽救。

古代的帝王懂得軍事是不可廢棄的，所以天下即使太平無事，也不敢忘記戰(zhàn)備。在秋冬農(nóng)閑的時候，招集老百姓打獵以講習武事。用前進、后退、跪下、起立的方法教練他們，使他們聽慣鐘鼓、看慣旗幟而不致一聽到看到就心意慌亂，使他們的心情對攻擊砍殺感到習慣而不懼怕。因此雖有盜賊的事變發(fā)生，人民也不至于驚慌逃散。到了后代，采用迂腐儒生的意見，把不要軍備看作是圣明君主的美好行為，天下一平定，就把衣甲武器收藏起來。過幾十年以后，衣甲武器破爛損壞，人民一天天地也習慣過安閑逸樂的生活，如突然有強盜敵寇來犯的緊急情況發(fā)生，就彼此惶恐不安、輕信謠言，不去抵抗而四散逃跑。開元、天寶年間，天下難道不是很太平嗎？就因為人民享受慣了太平生活的快樂，經(jīng)常在游戲、酒食中過日子，他們的堅強意志和勇氣，被消耗得衰頹不堪，精神萎靡而再也振作不起來。因此小小的安祿山趁機一起來作亂，四方的百姓，就象鳥獸那樣到處逃竄，乞求作他的俘虜還怕來不及，弄得天下四分五裂，唐王朝當然因此衰敗了。

我曾經(jīng)試著這樣論述過：天下的情況好比一個人的身體。王者、公卿和大官僚，所用來保養(yǎng)身體的東西和方法，難道不講究極了嗎？然而他們平時常常因為疾病多很苦惱。至于農(nóng)民小百姓，一年到頭辛勤勞苦，卻不曾說自己有病。這其中的緣故是什么呢？風雨、霜露、寒暑的變化，是疾病發(fā)生的原因。農(nóng)民小百姓，夏季最熱的時候還在盡力勞動，冬天最冷的時候也在外邊干活，他們的筋骨與炎熱寒冷接觸，肌肉皮膚在風雨霜露中浸泡，便不怕霜露風雨，因此嚴寒大暑不能為害他們。如今那班王者、公卿和大官僚，住在高樓大廈中，出門就要坐車，吹風就要穿皮衣，下點雨就要打傘。一切用來預防病患的東西，沒有什么不齊全。害怕得太厲害，保養(yǎng)得太過分，稍微有一點不適合，寒氣和暑氣就侵入體內(nèi)了。因此會保養(yǎng)身體的人，要使自己既能享受安樂又能吃苦耐勞，手腳要經(jīng)常活動，讓身體適應寒暑的突然變化，然后才會堅實健康強壯有力，經(jīng)歷危險而不至于受到損傷。就百姓來說也是如此。當今太平無事的日子長久了，天下的人們，自滿、怠惰而且脆弱，有如婦女小孩，未走出過房門。說起打仗的事，就縮起脖子、兩腿發(fā)抖；聽到強盜敵寇的名字，就捂著耳朵不愿意聽。那班有地位的人也從來不曾說到軍事問題，認為那是無事找事、對人民的干擾，一開始就應加以制止。這種情況不也就是害怕得太厲害、保養(yǎng)得太過頭嗎？

天下本來就會有意想不到的禍患。糊涂的人看到四方一時沒有什么事故，就認為事變無從發(fā)生，這種想法也根本是不對的。現(xiàn)在國家用來獻給西夏和遼國兩個敵人的錢財物資，每年要用上百萬兩來計算。奉獻的一方東西是有限度的，而索取的一方又沒有滿足的時候，這種形勢定會引起戰(zhàn)爭?？磥泶蛘淌潜厝坏内厔荨２皇俏曳较葎邮?，就是敵方先動手；不是先發(fā)生在西邊，就是先發(fā)生在北邊?，F(xiàn)在所不能預測的，在于戰(zhàn)爭的發(fā)生可能有遲有早有遠有近，總之是不能避免的。如果天下避免不了使用軍隊作戰(zhàn)，要使用軍隊而平時又不對百姓逐漸進行軍事訓練，讓他們從安享歡樂的平靜環(huán)境中，一下子投身行伍而走上戰(zhàn)場，所擔的風險一定不堪設(shè)想。所以說：天下的人，只知安于現(xiàn)狀而不能吃苦耐勞，這就是我認為的最大的禍患。

我想讓社會上有地位的人都重視武功，講授和學習兵法；普通平民在官府服役的，都進行隊列訓練；服役的人中擔負有捕盜責任的，把撲擊刺殺的方法傳授給他們。每年年終就將他們召集到府城，象古代在都城講習武事的方法那樣，評定勝負，進行賞罰，長期照此施行，就可以再用軍法來處置一切事情。然而議論是非的人一定認為這是無故驚動百姓，又用軍法加以約束，百姓將會感到驚恐不安。而我認為這正是使百姓安定的好辦法。天下果真是不能去掉軍事的話，那么一旦有戰(zhàn)爭發(fā)生就將會把未受過訓練的百姓趕去作戰(zhàn)。在未發(fā)生事故時就驚動百姓，雖然會產(chǎn)生小的怨言，然而比起突然間讓百姓去作戰(zhàn)的危險來又如何呢？

現(xiàn)在駐扎在全國各地的軍隊，傲慢蠻橫而又時常發(fā)泄不滿，欺壓百姓而又要向上級請功，是什么原因呢？這是因為他們心中認為天下懂得打仗的，只有我們罷了。如果讓普通百姓都學些軍事知識，他們知道有了對手，想干壞事的企圖定會破滅，而驕橫習氣也會被打掉。利和害的界限，難道不也是很清楚的嗎？

【集評】 明·宗臣：“此篇文字絕好。詞意之玲瓏，神髓之融液，勢態(tài)之翩躚，各臻其妙?！?《三蘇文范》卷九引。《蘇長公合作》卷五引此，作呂雅山語。)

明·唐文獻：“坡翁此策，說破宋室膏肓之病，其后靖康之禍，如逆睹其事者，信乎有用之言也。至其文閎衍浩大，尤不可及?！?同上?！短K長公合作》卷五引此，作錢文登語。)

【總案】 蘇軾于宋仁宗嘉佑六年(1061)應制科考試，作《策略》五篇、《策別》十七篇、《策斷》三篇，本文是《策別》中的一篇。

宋仁宗時，宋王朝在遼和西夏的威脅下，顯得軟弱無能，一直采取妥協(xié)求和的辦法，每年向遼、夏送去大批財物。作者認為“奉之者有限，而求之者無厭”，戰(zhàn)爭最終是不可避免的，“不先于我，則先于彼；不出于西，則出于北?！倍敃r的統(tǒng)治者卻安于現(xiàn)狀，“知安而不知?！保蛔⒁狻白鹕形溆?，講習兵法”，這是最大的危險。面對這樣的現(xiàn)實，作者主張教民習武，隨時作好戰(zhàn)爭準備，以應付突然事變的發(fā)生。這是很有針對性的，也是很有遠見的。文章開門見山提出問題；接著用歷史事實、用養(yǎng)身為喻，并結(jié)合現(xiàn)實情況，具體說明教民習武的重要，和“知安而不知危，能逸而不能勞”的危害；最后提出教民習武的具體辦法，并補充說明“平民皆習于兵”的好處。總之，作者認為只有“知?！?、“能勞”、不“去兵”、不“忘戰(zhàn)”，才能保國安民，否則將帶來“大患”。那種認為教民習武是“生事擾民”、會“使民不安”的看法，是極為錯誤的、有害的。本文論點鮮明，用各方面的事實來反復論證，設(shè)喻淺近，分析形勢深刻具體，是一篇很有說服力的政論文。