《盛世危言》

近代資產(chǎn)階級改良主義思想家鄭應觀的代表作。鄭應觀(1842～1922)，本名應官，字正翔，號陶齋，別號憶憂生，慕雍山人、羅浮待鶴人，廣東香山縣(今中山縣)人。早年攻讀孔孟經(jīng)書，應試不中，棄而學商，曾前后任英商買辦，并自營商務，受挫后從事著述。

《盛世危言》初刊于1894年，是在作者《救時揭要》(1873)和《易言》(1880)二書的基礎(chǔ)上擴寫而成的論文集。全書意在起衰振弱，挽救危局。由于作者目睹了晚清黑暗腐敗、孱弱垂危的現(xiàn)實，親身經(jīng)歷了太平天國直至五四運動的各個重大歷史事件，又有經(jīng)營近代企業(yè)的社會實踐經(jīng)驗，使他眼界大開，對西方列強侵華的手段和方式逐漸有了認識，從中領(lǐng)悟到必須“初則學商戰(zhàn)于外人，繼則與外人商戰(zhàn)”。出于強烈的愛國熱忱，書中全面論述了作者資產(chǎn)階級改良主義的思想，提出一整套改革方案：在政治上主張變封建專制制度為君主立憲式的民主制度，并相應進行政府的吏治、財政改革；經(jīng)濟上，主張引進西方先進科學技術(shù)以發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，以招集商股為主，同時引進外資，加速實業(yè)建設；外交上，以實力為后盾，運用公法進行平等外交；軍事上，主張加強海防，建立正規(guī)軍與民兵相結(jié)合的軍事體制，并提出新式軍隊如何建立的設想。其中心思想是變中國的落后為先進，變封建專制為民主，恰當?shù)胤从沉诵蝿莸囊?。成為“富強救國”的一部影響深遠的奇書。當時的洋務大臣張之洞曾稱：“論時務之書雖多，究不及此書統(tǒng)籌全局擇精語詳”。并說此書“上而以此輔世，可為良藥之方；下而以此儲才，可作金針之度”。(《增補盛世危言統(tǒng)編序》)。

全書正文57篇，附錄，后記30篇，合為87篇，作者自敘說：“治亂之源，富強之本，不盡在船堅炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學校，廣書院，重技藝，別考課，使人盡其才。講農(nóng)學，利水道，化瘠土為良田，使地盡其利。造鐵路，設電線，薄稅斂，保商務，使物暢其流”。蔡元培推譽此書：“時之言變法者，條目略具矣”。但是，明明是處于阽危之勢的衰世，卻被說成盛世，書其名《盛世危言》并非以危言聳動眾聽，而是為了免遭時忌，盛世實為衰世，危言實為“救世箴言”，濟世的良方。作者因此在自序中說：“不必究其言出誰何，而第問其有益乎時務與否，應亦盛世所弗禁也”。此書手定本有3種：5卷本(1894)，14卷本(1895)，8卷本(1900)，其間繼續(xù)增益，不僅出于客觀形式的變化，也反映出作者思想的變化。1921年又出版《盛世危言后編》。此書是近代出版書籍出版本最多者之一，多達24種。在戊戌維新運動中更是廣為傳播，在社會各界均引起強烈反響，沾溉了數(shù)代人，從康有為、梁啟超、孫中山到毛澤東均嗜讀此書，以求救國之道。