魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

————(《告子上》)

鑒　賞

舍得，有舍才有得，有得必有舍。人生中時(shí)時(shí)刻刻需要我們做出舍與得的選擇，如何舍與如何得是一門高深的學(xué)問，也是一個(gè)人價(jià)值觀的直接體現(xiàn)。中國(guó)人善權(quán)衡之道，取舍之道即是一種精妙的權(quán)衡，人皆有趨利避害之心，在取舍之前總會(huì)在心中衡量一番，何輕何重，孰利孰害，做到心中有數(shù)乃能取舍。成功者深諳此道，有以退為進(jìn)者，也有以舍為得者。當(dāng)然某些時(shí)候并不能完全以利害得失來權(quán)衡取舍，在舍與得之間有值得不值得的問題，這就涉及了人生價(jià)值觀判斷的問題。

不同的理想和信念會(huì)有不同的道路和選擇。魚與熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌，因熊掌貴于魚；生與義不可兼得，舍生而取義，因義重于生。生命誠(chéng)可貴，但義更重于生，所以可以為義而舍生。生命對(duì)于萬事萬物彌足珍貴，求生是任何生物的本能，螻蟻尚且偷生，人自然也不例外。但人之所以區(qū)別于其他動(dòng)物，正是因?yàn)槿瞬粌H僅靠本能而生活，人還有思想。孔子說：“有殺身以成仁。”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)孟子說：“舍生以取義?！?《告子上》)兩者都展現(xiàn)了人生價(jià)值觀的取向標(biāo)準(zhǔn)，即人不能為求生而放棄道義，卑躬屈膝，違背自己的良心。司馬遷說：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。”(《漢書·司馬遷傳》)為百姓、為天下國(guó)家而死者重于泰山；為一己之利而死者輕于鴻毛。歷史的長(zhǎng)河中，那些擁有錚錚鐵骨，為國(guó)家、為民族拋頭顱、灑熱血的英雄豪杰譜寫了一部部可歌可泣的傳奇。諸如岳飛、文天祥、戚繼光、鄧世昌，等等，他們視死如歸，舍生取義，用鮮血和生命捍衛(wèi)了一個(gè)民族的理想和信念。

生與死的取舍或許是一種極端狀態(tài)，在現(xiàn)實(shí)生活中很少遇到，但是兩難的取舍卻隨處可見，如名利與道德、金錢與良知、世俗與理想等。人的一生有太多類似的選擇和取舍，當(dāng)面對(duì)它們時(shí)我們是否有“舍生取義”的勇氣？置身于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，面對(duì)形形色色的人和事，許多人最初的棱角和倔強(qiáng)慢慢被消磨殆盡，最后也就隨波逐流，“義”更被拋諸腦后。魯迅曾說過：“真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！?《記念劉和珍君》)一個(gè)人要在現(xiàn)實(shí)的磨練中堅(jiān)守自己的理想和信念，不迷失自己。那些不涉及生死的選擇有時(shí)候并不比“舍生取義”來的簡(jiǎn)單，或許還需要更大的勇氣和智慧。