黃庭堅(jiān)(1045—1105),江西分寧人。字魯直，嘗游潛水山谷寺，樂其林泉之勝，自號(hào)山谷道人。又過涪州，又號(hào)涪翁。進(jìn)士出身，做過江西太和知縣，后移監(jiān)德州德平鎮(zhèn)。后直史局為起居舍人。宋徽宗時(shí)點(diǎn)貶元祐黨人，被貶為涪州別駕，安置黔州(今四川彭水縣),后又移戎州(四川宜賓東北),最后貶到宜州(廣西宜山縣)并卒于宜州。年六十一歲。
蘇軾很推崇他，說他的詩(shī)“超逸絕塵，獨(dú)立萬(wàn)物之表，世久無(wú)此作?！蓖瞥绲糜行┻^分。黃庭堅(jiān)自謙，以為不如蘇軾：“我詩(shī)如曹鄶，淺陋不成邦。公如大國(guó)楚，吞五湖三江?！彼麨樵?shī)文，力避淺俗，追求高古。后人講宋詩(shī)，往往蘇黃并稱?！笆窠骶右酝?jiān)配軾，故稱蘇黃?！?見庭堅(jiān)《本傳》)
黃庭堅(jiān)的詩(shī)，無(wú)論在內(nèi)容的豐富和形式的完美上，都遠(yuǎn)不如蘇軾，題材也不及蘇詩(shī)廣。山谷詩(shī)工力深，他長(zhǎng)于五古與七律?？桃鈱W(xué)古，去陳反俗，好奇尚硬。律詩(shī)喜用拗體，有特殊的風(fēng)格。他又有“脫胎換骨”的藝術(shù)手腕。他說：“不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法”。(惠洪《冷齋夜話》)換骨是意同語(yǔ)異，用前人的詩(shī)意，再用自己的言語(yǔ)出之；脫胎是因前人的詩(shī)意而更深刻化，造成自己的意境?？傊窃谀M中求創(chuàng)造，推陳出新。
黃庭堅(jiān)有《登快閣》一詩(shī)，是詩(shī)人做太和縣知縣時(shí)所作：

　　癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

詩(shī)人以癡兒自比?！稌x書·傅咸傳》云：“生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復(fù)為快耳?！绷雍裼小澳韭浜届o，江空秋月明”的詩(shī)句，“落木”句系變化而來(lái)?！爸煜乙褳榧讶私^”,用鐘子期伯牙事，不知謂誰(shuí)。
黃庭堅(jiān)《送王郎》一詩(shī)作于元豐七年(1084)。王郎，王世弼，山谷之妹婿。詩(shī)中云：“江山萬(wàn)里俱頭白，骨肉十年終眼青?！薄渡焦仍?shī)集注》說：“山谷此對(duì)，極有妙處，前輩多使之。老杜云：‘別來(lái)頭并白，相對(duì)眼終青’。東坡云：“讀書頭欲白，相對(duì)眼終青’。又曰：‘身更萬(wàn)事已頭白，相對(duì)百年終眼青’。又曰：‘看鏡白頭知我老，平生青眼為君明’。又曰：‘故人相見尚青眼，新貴如今多白頭’。又曰：‘江山萬(wàn)里將白頭，骨肉十年終眼青’。其用‘青眼’對(duì)‘白頭’,非一，而工拙各有異耳?！焙笥小俺瓷匙髅咏K不飽”一句，《山谷詩(shī)集注》引《楞嚴(yán)經(jīng)》曰：“若不斷媱修禪定者如蒸砂石欲成其飯，經(jīng)百千劫只名熱砂。何以故？此非飯，本砂石成?！辈簧踬N切。“要須心地收汗馬”一句，《集注》“謂道義戰(zhàn)勝胸中開明，乃曉然見圣賢用心處?！卑矗捍颂幰杉疵献忧蠓判闹??！坝械苡械芰Τ旨摇币痪?，疑此處弟乃女弟之意，即山谷之妹、王郎之妻也。元豐八年，山谷有《寄黃幾復(fù)》一首：

　　我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想得讀書頭已白，隔溪猿聲瘴溪藤。

此詩(shī)元注乙丑年德平鎮(zhèn)作。山谷元豐六年癸亥自太和移監(jiān)德州德平鎮(zhèn)?！拔揖颖焙＞虾！倍洌渡焦仍?shī)集注》云：“山谷嘗有跋云，‘幾復(fù)在廣州四會(huì)，予在德州德平鎮(zhèn)，皆海濱也’?！蹲髠鳌吩唬骸幈焙?，寡人處南海，惟是風(fēng)馬牛不相及也’。劉禹錫詩(shī)：‘謫在三湘最遠(yuǎn)州，邊鴻不到水南流’?！薄疤依畲猴L(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。”《山谷詩(shī)集注》云：“兩句皆記憶往時(shí)游居之樂。今既十年矣?！稌x書·張翰傳》曰：‘使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒’。”“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱?！薄渡焦仍?shī)集注》云：“《漢書·司馬相如傳》曰：‘家徒四壁立’?！蹲髠鳌俘R高彊曰：‘三折肱知為良醫(yī)。此借用言其諳練世故，不待困而后知也’?！?br>載于《山谷詩(shī)集注》卷四之《奉和文潛贈(zèng)無(wú)咎，篇末多以見及，以既見君子云胡不喜為韻》八首工力遒勁，可為代表作。
朱弁《風(fēng)月堂詩(shī)話》云：山谷以昆體工夫，造少陵境界。
魏泰中說：黃庭堅(jiān)喜作詩(shī)得名，好用南朝人語(yǔ)，專求古人未使之事，又一二奇字，綴葺而成詩(shī)。
呂居仁云：讀東坡詩(shī)，如讀《莊子》,令人意思寬大，敢作；讀魯直詩(shī)如讀《左傳》,使人入法度，不敢容易。
山谷好用他人所未使之事，找尋僻典，其結(jié)果他的詩(shī)意境很新，而不免有艱深之病。與蘇軾的不同：山谷詩(shī)高古艱深，蘇軾詩(shī)平易自然；山谷近杜韓，蘇軾近韓白(兼容李杜),山谷深，蘇軾大；山谷講究結(jié)構(gòu)章法，蘇軾自由奔放。
蘇軾不僅推崇山谷，也偶效其體作詩(shī)。其《送楊孟容》詩(shī)云：
我家峨眉陰，與子同一邦。相望六十里，共飲玻璃江。江山不違人，遍滿千家窗。但苦窗中人，寸心不自降。子歸治小國(guó)，洪鐘噎微撞。我留侍玉堂，弱步欹豐扛。后生多高才，名與黃童雙。不肯入州府，故人余老龐。殷勤與問訊，愛惜雙眉厖。何以待我歸，寒醅發(fā)春缸。
山谷云：“子瞻詩(shī)句妙一世，乃云效庭堅(jiān)體，蓋退之戲效孟郊、樊宗師之比，以文滑稽耳?？趾笊唤?，故次韻道之?！痹?shī)曰：
我詩(shī)如曹鄶，淺陋不成邦。公如大國(guó)楚，吞五湖三江。赤壁風(fēng)月笛，玉堂云霧窗。句法提一律，堅(jiān)城守我降?？菟傻?jié)聚?，波濤所舂撞。黃牛挽不前，公乃獨(dú)力扛。諸人方嗤點(diǎn)，渠非晁張雙。但懷相識(shí)察，床下拜老龐。小兒未可知，客或許敦厖。誠(chéng)堪婿阿巽，買紅纏酒缸。
秦觀對(duì)黃庭堅(jiān)詩(shī)也頗稱贊。山谷編所作詩(shī)，自名以《蕉尾》、《弊帚》。少游云：“每覽此編，輒悵然終日，殆忘食事，邈然有二漢之風(fēng)。今交游中以文墨稱者，未見其比。所謂珠玉在旁，覺我形穢也。”(《王直方詩(shī)話》)
惟山谷詩(shī)有極大的影響，開江西詩(shī)派。江西詩(shī)派之名，起于南宋。呂本中作“江西詩(shī)社宗派圖”,列了陳師道、潘大臨、謝逸、僧祖可、韓駒等廿五人，其中絕大多數(shù)是江西人。謂其詩(shī)均出于山谷，以山谷為祖師，老杜為遠(yuǎn)祖。江西詩(shī)派詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)古硬，講求煉字、工整，他們反對(duì)西昆體，但矯枉過正。江西派詩(shī)人以陳師道(1053—1101)和謝逸(?—1112)較有名。
清末民初陳三立(《散原精舍詩(shī)》)為江西詩(shī)派之末裔。
黃庭堅(jiān)、陳師道的詩(shī)，本來(lái)有其好處，也有名句。但愛用僻典和拗律。
黃庭堅(jiān)也寫詞，有《山谷詞》一卷。但他主要是詩(shī)人。
秦觀(1049—1100),字少游，號(hào)太虛，揚(yáng)州高郵人。元祐初為太學(xué)博士，后又任國(guó)史院編修。后貶官到過處州、郴州、橫州、雷州，卒于藤州。有《淮海集》四十卷、《后集》六卷、《淮海詞》一卷(《宋六十名家詞》本，八十余首),又名《淮海居士長(zhǎng)短句》,有《彊村叢書》本，凡三卷。
秦觀是詞人，年少有才華。他的詞婉約柔和近似柳永，但比柳永高雅，近似晏歐，是詞的“正宗”。屬婉約一派，融歐、晏、柳、蘇風(fēng)格，自成一體。他的詞多寫男女的相思離別，風(fēng)格清麗。又因他際遇坎坷，不勝天涯謫戍之思，詞中就有一種凄婉哀怨的情緒。代表作有《滿庭芳》“山抹微云”、《黃金縷》“妾本錢塘江上住”等。
與蘇軾同時(shí)的還有趙德麟，很風(fēng)雅，也能填詞。他的《商調(diào)蝶戀花》詠《會(huì)真記》故事，發(fā)展為后來(lái)的《西廂記》。

附：唐詩(shī)與宋詩(shī)的比較

1.唐詩(shī)距離樂府歌曲的時(shí)代近，而且也有部分的詩(shī)是可以歌唱的。唐詩(shī)的聲調(diào)鏗鏘響亮，或者婉轉(zhuǎn)抑揚(yáng)，具有音樂性。宋詩(shī)時(shí)代，詞已發(fā)達(dá)，詩(shī)則脫離歌曲，近于散文的節(jié)奏。
2.唐詩(shī)的色彩鮮明，詞藻華麗。形象明朗。宋詩(shī)避免絢麗的詞藻，歸于平談。形象同樣明朗，但不是著色畫，而是水墨畫。
3.唐詩(shī)以抒情為主，也有敘事歌曲，以激動(dòng)人的感情。有強(qiáng)烈的感情，浪漫的情緒。宋詩(shī)多說理，詞句平易而說理精辟，發(fā)人智慧。
4.唐詩(shī)高超，題材不平凡。宋詩(shī)以平凡的日常生活為題材。
5.唐詩(shī)尚多比興，多寄托。興寄深微，含蓄不盡，因而渾厚。宋詩(shī)說理曲折達(dá)意。高者沉潛深刻，淺者有太說盡之病，近于散文。
6.唐詩(shī)深入淺出。作者有詩(shī)才，非關(guān)學(xué)力。宋詩(shī)多用典故，求其高雅脫俗，因此比較地難懂。
要之，宋詩(shī)繼唐詩(shī)，要求創(chuàng)造性，不能不別求面目。唐宋詩(shī)品質(zhì)不同，作者的思想感情和表現(xiàn)手法有不同之點(diǎn)，但也不能以嚴(yán)格的時(shí)代來(lái)分。杜甫詩(shī)已經(jīng)多用典故，也多議論。但主要用散文風(fēng)格作詩(shī)的是韓愈，擺脫滑熟的音調(diào)和美麗的辭藻的是孟東野(郊)。所以韓孟的詩(shī)就有宋詩(shī)的風(fēng)格。而宋代的柯山、白石、九僧、四靈又近唐詩(shī)風(fēng)格，故未可一概論。后來(lái)學(xué)詩(shī)的或?qū)W唐詩(shī)，或?qū)W宋詩(shī)，是風(fēng)格的不同。元遺山《論詩(shī)絕句》云：“奇外無(wú)奇更出奇，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。只知詩(shī)到蘇黃盡，滄海橫流卻是誰(shuí)？”照一般人的看法，詩(shī)的變化到蘇黃算是盡了。這是指詩(shī)的表現(xiàn)手法，蘇黃又與李杜不同。后人或?qū)W唐，或?qū)W宋，難以出奇制勝了。元明清三代的詩(shī)(不說詞曲，專講五七言詩(shī)),風(fēng)格上沒有多少變化，好像摹仿唐宋人的作品似的。說“盡”是指表現(xiàn)手法盡，并不是說題材窮盡。詩(shī)的題材當(dāng)然是無(wú)窮的，因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展變化，人的思想感情也古今不同。
宋詩(shī)的風(fēng)格在北宋時(shí)代已經(jīng)形成，這是和古文運(yùn)動(dòng)分不開的。配合古文運(yùn)動(dòng)，宋人也以散文的思路作了詩(shī)。另外在宋代發(fā)展了詞。那倒是以抒情為主，有強(qiáng)烈的感情的詩(shī)歌，配合著音樂歌唱。詞有另外新鮮的通俗的語(yǔ)言，而它的思想感情卻又接近了唐詩(shī)。