清·陳維崧

秋日經(jīng)信陵君祠

席帽聊蕭，偶經(jīng)過、信陵祠下。正滿目、荒臺(tái)敗葉，東京客舍。九月驚風(fēng)將落帽，半廊細(xì)雨時(shí)飄瓦。桕初紅、偏向壞墻邊，離披打。

今古事，堪悲詫。身世恨，從牽惹。倘君而尚在，定憐余也。我詎不如毛薛輩，君寧甘與原嘗亞？嘆侯嬴、老淚苦無多，如鉛瀉。

〔席帽聊蕭〕形容不第士子落拓的生活。席帽，以藤席為骨架編成的帽?！苍n〕豈?！裁Α趁?，趙之處士，嘗與信陵君游?！苍瓏L〕指平原君趙勝和孟嘗君田文。〔侯嬴〕魏大梁夷門(東門)監(jiān)者，隱士。曾為信陵君出謀盜魏王虎符，奪晉鄙軍，擊秦存趙。

康熙八年(1669)，陳維崧到開封(東京)探看弟弟宗石，遍覽當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E。這是他所寫懷古詞中最好的一首。

詞人少年時(shí)即顯露才華，十七歲推出文集。侯方域?yàn)橹餍颉?duì)駢體文、詩、詞都很有造詣，然懷才不遇，一生潦倒。因此，他經(jīng)過信陵君祠，感慨之深也就遠(yuǎn)非常人可比。

上片寫祠的荒涼敗落景象。

“席帽聊蕭”，詞人是在窮困潦倒中經(jīng)過此祠的。所見“荒臺(tái)敗葉”，斷垣殘壁，滿目慘涼。祠荒表明斯人已成過去，全被遺忘。加之無情風(fēng)雨不僅偏偏吹打祠堂的“壞墻”，還吹落了詞人破舊的笠帽。英雄身后的凄涼和自己現(xiàn)實(shí)的遭遇何其相似！一個(gè)“驚”字，傳達(dá)了忐忑之心、惶惶之態(tài)。惺惺惜惺惺，千古寂寞“我憐君”的深情已盡在景中。

如果說上片還只是寫祠與己的外貌的融合無間，下片則是串連古今，把兩顆心結(jié)合在一起。古之信陵因禮賢下士而叱咤風(fēng)云，在歷史的舞臺(tái)上演出過一幕幕威武雄壯的活劇，卻仍不免被猜忌奪權(quán)，郁郁而終，而自己即是賢士仁人中的佼佼者，卻埋沒荒野。尋求悲劇的根源，在于世道之不平，社會(huì)之黑暗，故曰：“今古事，堪悲詫?！蓖略~人突發(fā)奇想，與兩千年前的孟嘗君直接對(duì)話：“倘君而尚在，定憐余也?！闭媸切男南嘤?，死生不隔。也足見投訴無門的現(xiàn)實(shí)苦悶是何等之深?！拔以n”兩個(gè)反詰句語調(diào)高昂，自期甚殷，內(nèi)涵極豐。一方面肯定建立圍魏救趙奇勛的信陵君決不甘居平原、孟嘗之后，另一方面也肯定自己比起成全信陵美德英名的毛公、薛公來也毫不遜色。只是才華無處施展而已。這便是深信信陵“定憐余也”的緣由。最后兩句，自比于信陵君竊符救趙的主要謀士侯嬴，而所悲嘆的不只是“臣老不能從”君出征，而是根本遇不到施展自己雄才大略的明主，故而悲不自勝，雖老淚無多，亦如鉛瀉了。

我既憐君君憐我，千古之上覓知音。這首詞打破時(shí)空界限，將古人引至面前，傾訴衷腸，蒼涼中出雄麗，悲傷中見懷抱，構(gòu)思奇巧，別開生面。故陳廷焯《白雨齋詞話》評(píng)曰：“慨當(dāng)以慷，不嫌自負(fù)，如此吊古，可謂神交冥漠。”