凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令。容體正、顏色齊、辭令順，而后禮義備，以正君臣、親父子、和長幼。君臣正，父子親，長幼和，而后禮義立。(《禮記·冠義》)
譯文
人之所以能夠成為人，因為有禮義。禮義的開始，在于使舉止得體、態(tài)度端正、言辭和順。只有在舉止得體、態(tài)度端正、言辭和順之后，禮義才能完備。以此來使君臣各安其位、父子相親、長幼和睦。而只有在君臣各安其位、父子相親、長幼和睦之后，禮義才算確立。
感悟
經(jīng)過“五四”、“文化大革命”等歷次運動的沖擊，禮樂文化已經(jīng)難覓蹤跡，以至于需要引進西方的禮儀來填補社交場合的禮儀真空。然而中華民族早在兩千多年前，禮儀規(guī)范就已經(jīng)細致到人的舉止容顏。華夏民族的當務(wù)之急是重拾傳統(tǒng)文化之精華，重塑世界文明之典范。