王遠知，初唐著名道士。少年時期師從名道陶弘景，得其道術(shù)，并曾跟隨臧兢游歷。陳后主、隋煬帝聞其道名，都曾召見過。李世民即位以前跟王遠知有過交往，王遠知預(yù)言他將來必登帝位。李世民即位后對王遠知十分敬重，賞賜甚豐。武則天在位時，他又受到武則天的禮遇。

〔正 史〕

王遠知，本系瑯玡^①，后為揚州^②人。父曇選，為陳揚州刺史。母晝寢，夢鳳集其身，因有娠。浮屠^③寶志謂曇選曰：“生子當為方士^④?！?/p>

遠知少警敏，多通書傳，事陶弘景^⑤，傳其術(shù)，為道士。又從臧兢游。陳后主聞其名，召入重陽殿，辯論超旨，甚見咨挹。隋煬帝為晉王，鎮(zhèn)揚州，使人介以邀見，少選發(fā)白，俄復(fù)黰^⑥，帝懼，遣之。后幸涿郡^⑦，詔遠知見臨朔宮，帝執(zhí)弟子禮，咨質(zhì)仙事，詔京師作玉清玄壇以處之。及幸揚州，遠知謂帝不宜遠京國，不省。

高祖尚微，遠知密語天命。武德^⑧中，平王世充，秦王與房玄齡微服過^⑨之，遠知未識，迎語曰：“中有圣人，非王乎？”乃諗^⑩以實。遠知曰：“方為太平天子，愿自愛?！碧诹?，欲官之，若辭。貞觀九年⁽¹¹⁾，詔潤州⁽¹²⁾茆山為觀，俾居之。璽詔⁽¹³⁾曰：“省所奏、愿還舊山，已別詔不違雅素，并敕立祠觀，以伸曩⁽¹⁴⁾懷。未知先生早晚至江外，祠舍何當就功？令太史令⁽¹⁵⁾薛頤等往宣朕意?！?/p>

遠知多怪言，詫其弟子潘師正⁽¹⁶⁾曰：“吾少也有累，不得上天，今署⁽¹⁷⁾少室伯，吾將行?！奔淬逶。庸谝?，若寢者，遂卒?；蜓詨凵w百二十六歲云。遺命子紹業(yè)曰：“爾年六十五見天子，七十見女君?！钡蚵?sup>(18)中，紹業(yè)表其言，高宗召見，嗟賞，追贈遠知太中大夫，謚⁽¹⁹⁾升真先生。武后時復(fù)召見，皆如其年。又贈金紫光祿大夫。天授中改謚升玄。

《新唐書》卷二○四

〔注 釋〕

①瑯玡：古縣名。秦置。治所在今山東膠南縣瑯邪臺西北。晉廢。隋開皇十六年(公元596年)置豐泉縣于此，大業(yè)初又改瑯玡。唐武德初廢。秦為瑯玡治所。②揚州：隋開皇九年改吳州為揚州，治所在江都(今揚州市)。唐轄境相當今江蘇揚州、泰州、江都、高郵、興化、六合、泰興、海安、如皋、泰縣和安徽天水等市、縣地。③浮屠：佛教名詞。梵文Buddha的音譯，一譯“浮圖”。同“佛佗”，即僧人的意思。④方士：我國古代好講神仙方術(shù)的人。起源于戰(zhàn)國燕齊一帶近海地區(qū)。以修煉成仙和不死之藥等方術(shù)來博得統(tǒng)治者的信任。⑤陶弘景：南朝齊、梁時道教學(xué)者、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。⑥黰：頭發(fā)稠而黑。⑦涿郡：隋大業(yè)初改幽州置。治所在薊縣(今北京城西南)。轄境相當于今北京市及河北霸縣和天津市海河以北，薊運河以西，赤城、涿鹿以東地區(qū)。⑧武德：唐高祖李淵的年號，公元618—627年。⑨過：拜訪。⑩諗：規(guī)諫。(11)貞觀九年：公元635年。貞觀，唐太宗李世民年號。(12)潤州：隋開皇十五年(公元595年)置，以州東有潤浦而名。治所在延陵(今鎮(zhèn)江市)。唐轄境相當今江蘇南京、鎮(zhèn)江、丹陽、句容、金壇、江寧等市、縣地。(13)璽詔：璽，印，秦以后專指皇帝的印。璽詔指蓋有皇印的詔書。(14)曩(nang)：以往、過去的意思。(15)太史令：掌管天文、歷法等事務(wù)的官員。(16)潘師正：初唐著名道士，茅山第11代宗師。(17)署：代理、暫任。(18)凋露：唐高宗李治年號，公元679—680年。(19)謚：古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后被加帶有褒貶意義的稱號。

[相關(guān)史料]

道士王遠知，本瑯玡人也。父曇選，除揚州刺史。遠知母，駕部郎中丁超女也。常夢彩云靈鳳集其身上，因而有娠。又聞腹中聲。沙門寶誥謂曇選曰：“生子當為神仙宗伯^①?！边h知少聰敏，博綜群書。初入茅山^②，師事陶弘景^③，傳其道法。及隋煬帝為晉王，鎮(zhèn)揚州，起玉清玄壇，邀遠知主之。使王子相、柳顧言相次召之，遠知遂來謁見。斯須而須發(fā)變白，晉王懼而遣之。少選又復(fù)其舊。唐高祖之龍潛，遠知嘗密陳符命^④。武德中，秦王李世民與幕屬房玄齡微服以謁遠知，遠知迎謂曰：“此中有圣人，得非秦王乎？”太宗因以實告。遠知曰：“方作太平天子，愿自愛也?！碧诘菢O，將加重位，固請還山。貞觀九年，潤州茅山置太平觀，并度二七人，降璽書慰勉之。后謂弟子潘師正曰：“見仙格，以吾小時誤損一童子吻，不得白日升天。今見召為少室山伯，將行在即。”翌日，沐浴加冠衣，焚香而卒，年一百二十六歲。謚曰升玄先生云。

《太平廣記》·卷二三

[注 釋]

①宗伯：官名，掌管宗廟祭祀等禮儀。②茅山：位于江蘇省句容與金壇兩縣之間。原稱地肺山，又名句容山，為我國道教名山之一。③陶弘景：南朝齊、梁時道教學(xué)者、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。④符命：古人認為，國家統(tǒng)治者受命于天，天往往賜下祥瑞，以為憑證。這種天賜祥瑞叫做“符命”。